الثَّقَافَةُ لُغَةً: يعرف العلماء الثَّقافة في اللُّغة العربيَّة على أنها لفظ مشتق من الفعل الثلاثي (ثقف) بضمِّ القاف و كسرها. و تُطلق في اللُّغة على معانٍ عدَّة، فهي تعني: الحذق، و الفطنة، و الذَّكاء، و سرعة التَّعلم، و تسوية الشَّيء، و إقامة اعوجاجه، و التَّأديب، و التَّهذيب، و العلم، و المعارف، و التَّعليم، و الفنون. قال ابن فارس: «(ثقف) الثَّاء، و القاف، و الفاء كلمة واحدة إليها يرجع الفروع، و هو إقامة الشَّيء.قال الله تعالى: ﴿ فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُون﴾[الأنفال: 57].، و ثقف الرَّجل ثقافة أي: صار حاذقًا خفيفًا مثل ضخم، فهو ضخم، و…

جاءت النّصوص في القرآن و السنة المطهرة بالحث على ملازمة الجلساء الصالحين، و التحذير من الجلساء الفاسدين؛ و ذلك لما للرفقة و المجالسة من تأثير على الفرد في حياته و سلوكه بصفة عامة.فإذا كانت الرفقة صالحة فإنّها تقوده إلى الخير و تدله عليه، و إذا كانت سيئة فإنّها ستقوده إلى الشرّ و تدله عليه كذلك.و قد ضرب نبينا محمد -صلى الله عليه و سلم – مثلاً لتأثير الرفقة و المجالسة في حياة الإنسان و فكره و منهجه و سلوكه فيما رواه عنه الصحابي الجليل أبو موسى الأشعري -رضي الله عنه -، حيث قال: قال رسول الله -صلى الله عليه و…

طيبة القلب في اللغة: تعنى الطهر و النظافة والأمن و الخير الكثير، و الذي لا خبث فيه و لا غدر و من هذه المعاني نفهم المراد بالرجل الطيب، و الزوجة الطيبة، و البلدة الطيبة، و القول الطيب، و الذرية الطيبة، و الريح الطيبة، و الحياة الطيبة. و كلها معاني طهر و عفة و صفاء و نقاء، و هذا حال صاحب خلق (الطيبة). أما عن الخبيث فقد قال الحكماء في تعريفه: (اللَّئيم كذوب الوعد، خؤون العهد، قليل الرِّفْد، و قالوا: اللَّئيم إذا استغنى بَطِر، و إذا افتقر قنط، و إذا قال أفحش، و إذا سُئِل بخل، و إن سأل ألحَّ، و…

إن الشكوى من سوء أحوال المنظومة التربوية، وسوء الأحوال بين التلميذ و الأستاذ، هي بمثابة الألم الذي يلم بالمريض، فيندفع إلى رحلة العلاج، و لكن لابد من تشخيص المرض جيدا، حتى يستطيع الطبيب أن يضع يده على الداء الفاجع، و من ثمة تقرير أسلوب العلاج الناجع، و الدواء المفيد النافع. و بما أن الدروس الخصوصية أصبحت  تمثل اليوم للتلميذ 80 %، بالنسبة إلى نجاحه أو رسوبه، يحق لنا أن نسأل فنقول: أين هي المنظومة التربوية و دور المدرسة  و دور الأستاذ…؟! لقد بات اليوم أولياء التلاميذ مجبرين على اللجوء إلى الدروس الخصوصية و لو كلفتهم الغالي و النفيس، حتى يستطيع…

لقد حرصت الشريعة الإسلامية السمحاء على تربية النشء، و اهتمّت ببناء شخصية الأطفال بناء سليماً؛ محصّنة إيّاهم من أشكال الانحراف و أنواع العقد السلوكيّة، و شتّى الأمراض النفسيّة الخطيرة، و العادات السيئة القبيحة، و كل ما هو مضر لهم و مضر لغيرهم.. و على أساس من مبادئها، و قيمها الصالحة، فإنّ بناء شخصيّة الطفل في الإسلام، ما هو في الحقيقة إلاّ عمليّة بناء للمجتمع أخلاقيا بالدرجة الأولى، و تمهيدا لإقامة حياة لها قوانين حضارية، وفقاً للمبادئ الإسلاميّة و تحقيقاً لسعادة الإنسان، و تحصيناً لمقوّمات المجتمع، و حفظاً لسلامة البشرية و خيرها. لكننا فيما نراه و نلمسه من سلوكنا اليوم، نعجب…