روى الإمام أحمد برقم (22220)، و النسائي (2220)، عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم، فقلت: مُرني بأمرٍ آخذه عنك؟ قال: ((عليك بالصوم؛ فإنه لا مثل له[1])).

و في رواية لهما[2]:((عليك بالصوم؛ فإنه لا عدل له[3])).

قال الرواي: فما رُئي أبو أمامة، و لا امرأتَه و لا خادمَه إلا صيامًا، قال: فكان إذا رُئي في دارهم دخان بالنهار قيل: اعتراهم ضيف، نزل بهم نازل، قال أبو أمامة: فلبثتُ بذلك ما شاء الله، ثم أتيتُه، فقلت: يا رسول الله، أمرتنا بالصيام، فأرجو أن يكون قد بارك الله لنا فيه يا رسول الله، فمُرني بعمل آخر، قال: ((اعلم أنك لن تسجد لله سجدةً؛ إلا رفع اللهُ لك بها درجة، و حط عنك بها خطيئة)).

معنى قوله صلى الله عليه و سلم: ((عليك بالصيام فإنه لا عدل له))، أو ((لا مثل له)):

ذكر أهل العلم: أنه يُحمل على أحد أمرين:

الأول: أن يُقال فيه: سوى الشهادتين و الصلاة؛ فإنهما أفضل منه.

الثاني: و هو نوعان:

1- بقاء الحديث على ظاهره، و يُراد بقوله صلى الله عليه و سلم ((لا مثل له)) أي: في بابه، كتأديب النفوس و تهذيبها، و كسر الشهوات، و رقة القلوب، و حبّها للطاعات، و نحوها.

2- أن يُراد بقوله صلى الله عليه و سلم: ((لا مثل له))؛ أي: في الأجر، و إن كان غيره أعلى منه منزلة؛ لقوله تعالى: ﴿ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾ [الزمر: 10].

قال بعض السلف: المُراد بالصبر هنا: الصيام، و معنى: ﴿ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾؛ أي: إنما يُكال لهم كيلًا من غير عدِّ.

و في الحديث القدسي: ((قال الله تعالى: كل عمل ابن آدم له إلا الصوم، فإنه لي و أنا أجزيه به))، فخصَّ الله به نفسه لا يشاركه فيه غيره، و الله أعلم[4].