{وأذّن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق}. إنه الأمر الرباني الرحيم، يلقى إلى أبي الانبياء {إبراهيم عليه السلام }، و قد فرغ من بناء بيت الله الحرام [ببكة]، خير بقاع الأرض، و رفع فيها قواعد اول بيت وضع للناس مباركا، و جعله لهم  مثابة و أمنا، أن تشدّ إليه الرحال، في رحلة لايدرك معناها و لاتجلياتها و لا إشراقاتها، إلّا من نالها و تفيأ ظلالها، و ألقى في رحابها كل ما أنقض ظهره من الهموم و الذنوب، و طلب فيها معالي الدرجات، و جميل العطايا و مزيد الحسنات. إنها الرحلة التي تهفو إليها…

في ساعات الشدائد تنكشف معادن الرجال: ففي سنة "1930م" كانت الحكومة الفرنسيَّة الحاكمة للجزائر تحتفل بمرور قرن على احتلال الجزائر، ويقول مندوبها: "إن الإسلام "و مُحمّدًا" قد ودَّعا الجزائر إلى الأبد"! لقد أثار هذا التصريحُ كُلَّ الجزائريين، وربما بكى كثير منهم، لكن عالمًا فاضلاً رفض أن يُعلِن انهزاميَّته، وقرَّر أن يقوم بعمل حضاري إيجابي هادئ لعودة الجزائر إلى الإسلام، وليحرِّك همَّة الأُمَّة، و ليبعث فيها الأمل و الانتماء إلى إسلامها و عروبتها؛ ذلكم هو الإمام ابن باديس! ولد الإمام "ابن باديس" - الشيخ الرئيس - سنة "1889م" في مدينة قسنطينة أكبر مدن الشرق الجزائري، و أبدع مُدُن الجزائر على الإطلاق…

للطبيعة حتمية تحكمها، وللإنسان قدره، والتسليم بهذا القدر هو الفكرة النهائية العليا للإسلام. فهل القدر موجود.. وأي شكل يتخذ؟ دعنا ننظر في حياتنا لنرى ماذا تبقى من خططنا العزيزة على أنفسنا وما بقي من أحلام شبابنا؟ ألم نأت إلى هذا العالم بلا حول ولا قوة لنا في ذلك، ثم واجهتنا تركيبتنا الشخصية، ومنحنا قدرا من الذكاء قل أو كثر، وملامح جذابة أو منفرة، وتركيبة بدنية رياضية أو قزمية، ونشأنا في قصر ملك أو كوخ شحاذ، في أوقات عصيبة أو زمن سلام، تحت سلطان طاغية جبار أو أمير نبيل، وفي ظروف جغرافية وتاريخية لم يتم استشارتنا بشأنها؟ كم هي محدودة تلك…

أنزل الله الكتاب المحكم المعجز هدىً للناس من الضلالة و وقاية لهم من الغواية و إيصالهم بالله و صراطه المستقيم. أتى القرآن لقوم متحررين من كل قانون أو نظام أو عرف عام، أتاهم و هم في جاهلية جهلاء، لا تعرف معنى إلا للقوة المادية من سلاح و مال و عيال. أتى القرآن لبيئة كان عمر بن الخطاب فيها يدفن ابنته و هي تمسح التراب عن لحيته ثم أصبح هو نفسه يطعم فقراء المسلمين بيده و هو يبكي فيقول له مرافقه " دعني أحمل عنك يا أمير المؤمنين " فيرد عليه عمر : " أأنت حامل وزري عني يوم القيامة ".…

رمضان في جوهره عودة للوعي، و استعادة للنفس من دورة الشواغل اليومية و هيمنة الحسابات المادية، فهو مدرسة للروح لكنه أيضا صحوة للعقل، حيث يزكي رمضان الوعي بالذات فيشرق الفهم. في كل التاريخ الديني عبر تقاليده المختلفة نجد أن طقوس الصوم المختلفة كانت غايتها الوصول إلى صفاء البصيرة و الذهن، و ترويض الجسد و نوازعه المتنوعة. لكن صفاء الروح و العقل لا يعني النظر في إصلاح النفس فقط و عدم التفكر في أمورنا و أحوالنا كأمة، الفارق هو في أنه رمضان يتم من موقع رباني و روحي مختلف… يمكن المرء من النظر بهدوء وأن يتأمل في عمق. جلست بالأمس أقرأ…