في صراع الحضارات يسعى القوي لمحو  هوية الضعيف حتى يبقى تابعا له، ففرنسا الاستعمارية سعت للقضاء على المدارس القرآنية لأنها تعلم الطفل 50000كلمة هي لغته و هويته وتفرده الذي يمنعها من تسخيره لمخططاتها، فالمدارس القرآنية توسع مدركات الطفل العقلية و تؤهله في سن مبكرة لتقبل باقي العلوم على تفاوت الصعوبة فيها.

قد يطرح مشكك السؤال: كيف ذلك؟؟؟ فيكون الجواب عنه بسؤال: " ما هي اللغة التي يتقنها الجزائريون كلهم الآن؟؟؟؟؟؟(الجواب : لا لغة)، أو بصيغة أخرى انتشرت المدارس الآن و ضعفت اللغة و ضعفت معها المدركات، و قد كانت قوية فيما مضى على قلة المدارس و الاعتماد على الكتاتيب في اغلب الأحيان، كيف يفسر ذلك؟؟؟.

لقد صنعت الكتاتيب أطفالا صغار بعقول واعية للمحبة الاحترام و النخوة و الأنفة و العزة بالانتماء و كره الأعداء، و قد يطرح السؤال مجددا كيف ذلك؟؟؟ .

الجواب بسيط: إنه المنهج المعتمد في الكتاتيب هو من صنع ذلك، فالطفل يدخل الكتاب في سن مبكرة قد تبدأ من عمر الثلاث سنوات بعقل نقي قابل للكتابة به و عليه، ثم تحتفل القرية بحفظه القرآن ما بين السابعة و الثالثة عشر، ثم ينتقل إلى حفط المتون و أولها ألفية بن مالك، ثم يبدأ في النحو و التفسير و غيرها من العلوم.

إن هذا الطفل الذي صقل جوهره على حب العلم و اللغة العربية و ما تحويه من متون و أشعار تهذب خلقه و تصقل جوهره و تجعله عزيزا مفتخرا بانتمائه، -ففي الأثر: تعلموا العربية، فإنها تثَبت العقل، و تزيد في المروءة-، صار عصيا على المستعمر الذي هاله اشتداد عوده و هو بعمر الزهور، و قدرته على فهم العملية الاستعمارية و المشاركة في صدها، لقد كان لزاما على المستعمر إيجاد مخرج لتطويعه و تحوير اهتماماته من خلال محاولة سلبه أقوى أسلحته إنها لغته العربية، يقول مصطفى صادق الرافعي رحمه الله :" ما ذلّت لغة شعبٍ إلاّ ذلّ، و لا آنحطّت إلاّ كان أمره في ذهابٍ و إدبارٍ، و من هذا يفرض الأجنبيّ المستعمر لغته فرضاً على الأمّة المستعمَرة، و يركبهم بها، و يُشعرهم عظمته فيها، و يستلحِقهم من ناحيتها، فيحكم عليهم أحكاماً ثلاثةً في عملٍ واحدٍ: أمّا الأول فحَبْس لغتهم في لغته سجناً مؤبّداً، و أمّا الثاني فالحكم على ماضيهم بالقتل محواً و نسياناً، و أمّا الثالث فتقييد مستقبلهم في الأغلال التي يصنعها، فأمرُهم من بعدها لأمره تَبَعٌ " .

ذهب الاستعمار و بقي بعض المحسوبين عليه من أبناء جلدتنا يواصلون ما بدأه بإخلاص لا مثيل له لنطرح السؤال: أن ينجح العدو في نزع أقوى أسلحتك فشيء طبيعي في منطق القوة و الضعف....أما أن ينجح في إيهامك بأن سلاحك الفتاك خطر عليك أنت لا هو و يقوم بهذه المهمة أبناء جلدتك فهذا ليس له إلا مصطلح " تبقى حاير".