لنستخرج كنوزا من المعرفة و الإبداع و العلم و الأفكار
قد يرى بعض الناس في التاريخ أنه مجرد سرد لأحداث وقعت في زمن ما و في مكان ما، أو روايات و قصص و حكايات تروى في المجالس، تمضية للوقت، و دفعا للملل، و إن صح ذلك فإنه لا يصح على مطلقه، و إنما هو كذلك لتجل واحد من تجليات التاريخ كما يتبدى لنا، حيث أن للتاريخ تجليات أخرى كثيرة و متنوعة، يمكن أن نعد منها أنه منبع للعظات و العبر، و ذلك جانب نبه إليه القرآن و أكد عليه في أكثر من آية من مثل قوله تعالى:{قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ}[النمل69]، و منه أنه تعريف الإنسان و تنبيهه أن عزة و منعة الأمم و تمكينها في الأرض ليس رهن بالوسائل المادية وحدها مهما كانت وفرتها بالغة ما بلغت من التقدم و التقنية، بل ذلك مجرد مطلب واحد من مطالب التمكين يستوجب أن تحقق مطالب أخرى إلى جانبه ليتحقق التمكين للأمة، و ذلك ما أشار إليه القرآن في قول الله سبحانه: {أَوَ لَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَ أَثَارُوا الْأَرْضَ وَ عَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَ جَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَ لَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ }[الروم/9]، و منه أن التاريخ مصدر هام للقيم الإيجابية تبعث الهمم و تفعّل الإرادات، و تدفع الفرد و المجتمع على حد سواء إلى طلب الأفضل و الأمثل و التوق إلى الأجمل و الأكمل، و منه أنه شاهد صادق على أن انهيار الحضارات و سقوط الدول، و ذهاب ريحها، يسببه ما يتطرق إلى أخلاقها العالية من ضعف، فإذا هوى بنيان أخلاقها، فشا فيها الفساد، و كان ذلك إيذانا بسقوط البلاد و ضياع العباد، و منه أنه دليل و برهان على أن الحدث التاريخي ليس هو بحد ذاته بشيء، و إنما الإنسان الذي ورائه هو كل شيء، و من ثمة علينا أن نبحث عن الأفكار و العواطف و المشاعر المتوارية خلف الحدث، لأن الأحداث التاريخية محركها الأساس هو الإنسان، ففهم الحدث التاريخي يتطلب إذن فهم الإنسان الذي صنعه و تسبب فيه، و منه أيضا أنه شاهد حي على حاجة الفرد للجماعة و حاجة الجماعة للفرد، من ذلك أنم الفرد مهما كان ذكاؤه، و كيفما كانت عبقريته، فإنه في حاجة إلى الجماع، ليستعين بقوتها المادية و المالية، لتحقيق ما ارتضاه لنفسه من أهداف و غايات، كما أن الجماعة لا غنى لها عن قائد يقودها و ينسق بين جهودها حتى تتمكن من بلوغ مقاصدها في هذه الحياة، و منه أنه مبعث للفخر بما يحتوي من أمجاد و مآثر أنجزها الآباء و الأجداد و ذلك يحرك في الأفراد نزعة الانتماء لهم و الانتساب إليهم، كما يبعثهم على منافستهم في ذلك، و يدفعهم إلى الغيرة على أمتهم و الحرص على أن لا يلحقوا بها سبة تصمها، أو الإتيان بفعل يشينها.
تلك هي تجليات التاريخ و فلسفته الحقة و ليس عجيبا أن نرى الأمم الحية اليوم تعنى بتاريخها كل العناية و تعنى بتدريسه و تعريف ناشئتها بما انطوى عليه من أمجاد و مآثر، لينشأوا على حب أمتهم و الاعتزاز بالانتماء إليها، بل هي قد رأت فيه سلاحا استراتيجيا فاستعانت به في تقوية شوكتها و إضعاف و كسر شوكة خصومها و أعدائها، و تاريخنا شاهد على ذلك فكلنا، نذكر كيف أن المحتل الفرنسي حرمنا من التعرف على تاريخنا الوطني و فرض علينا دراسة تاريخه هو على أنه تاريخنا، ليذيبنا في مجتمعه و حضارته، و لا تزال القوى العظمى اليوم تتلاعب بتاريخ الأمم المغلوبة على أمرها كالبلاد العربية و الإفريقية و حول اهتمامها إلى دراسة التاريخ القديم بهدف إضعاف انتمائهم للأمة الإسلامية الكبرى على أساس أن أصولهم مختلفة و أنهم ليسوا عربا و إنما عربهم الإسلام و أنه هو الذي هدم حضارتهم و أزال دولهم و ذهب بسلطانهم و لذلك استثمر روكفلر أموالا كثيرة في الدراسات الفرعونية في مصر و بذلت بريطانيا بسخاء على الدراسات التاريخية و الأثرية في مصر و العراق.
و هذه إسرائيل شاهد حي على ما للتاريخ من أثر قوي و فعال في المساعدة على إنشاء الدول، و فرض وجودها و التمكين لبقائها و ديمومتها، حيث استعانت بالتاريخ لإقناع اليهود في الشتات بالمجيء إلى فلسطين و الاستقرار فيها، ثم وظفته في إقناع المجتمع الدولي في أن لها حقا في فلسطين، و هي توظفه الآن للاستيلاء على ما بقي من أرض فلسطين.
و نحن في الجزائر ضحية لاستخدامهم معارفهم التي تراكمت عندهم عن تاريخنا الوطني في تقسيم صفوفنا و ضرب وحدتنا حيث استثمروا في الخلاف اللغوي، و شغلونا بالصراع المفتعل بين الأمازيغية و العربية بدل أن يكون الصراع بين العربية و الفرنسية، و استثمروها في الخلاف المذهبي فأثاروا الفتنة بين الإباضي و المالكي، و كادت الفتنة أن تشتد و تعم لولا أن الله قدر و لطف، و استثمروا في التفاوت بين الشمال و الجنوب، و هم لن يتوقفوا عن ذلك أبدا.
لذلك نحتاج فعلا إلى إعادة النظر في تاريخنا الوطني و تنقيته من كل ما يشوبه من شوائب يمكن أن يستغلها العدو في الكيد لنا و ضرب وحدتنا و تقسيم صفوفنا، و نحتاج إلى إعطائه المعامل الذي يليق به في منظومتنا التربوية بما يجعل الأبناء يعتبرونه مادة أساسية لا ثانوية، و نحتاج إلى العناية بمن يتلون تدريسه في مدارسنا حتى نطمئن إلى كفاءتهم و قدرتهم على الإقناع.
إن التاريخ لمن يفقه كنهه هو المنجم الذي نستخرج منه القيم النفيسة التي نعول عليها في صناعة المستقبل و بناء الأمة و تفعيل الإرادة، و بعث الهمة للتحرر من التبعية لمحتل الأمس، و امتلاك القدرة على التصدي للعدو المتربص.
