عندما أوشكت الخلافة الأموية في  الأندلس على السقوط، لم تسقط دفعة واحدة. لقد جرى عليها ما جرى على  الفاطميين بعد ذلك في مصر، و ما جرى على المماليك أيضًا.‏‏.‏ لقد ضاعت الزعامة منهم عبر انقلاب سلمي لم ترق فيه قطرة دم (بالمعنى المباشر للانقلابات الدموية)!‏‏!‏ لقد ولي أمر الخلافة طفل في السابعة من عمره يدعى ‏"‏هشامًا‏"‏، و لما لم يكن بإمكانه حكم البلاد، فقد كانت أمه ‏"‏صبح‏"‏ وصية عليه، و لم تستطع صبح هذه أن تنفرد بالسلطة، فقد أشركت معها في الأمر رجلاً من أغرب الرجال و أقدرهم، يدعى ‏"‏ المنصور بن أبي عامر" ‏.‏‏.‏ و قد نجح هذا المنصور في أن يعبر الانقلاب السلمي بنجاح، و يحول الخلافة الأموية في الأندلس إلى ملكٍ ينتسب إليه، و يرثه أبناؤه من بعده‏!‏‏!‏

و إن كان لبني أمية الاسم الرمزي، و الخلافة الصورية.‏ و لم يمض أكثر من أربعين سنة حتى كانت دولة العامريين قد أصبحت آخر ومضة تمثلت فيها دولة الخلافة الأموية في الأندلس، و بسقوط دولة العامريين التي قامت على غير أساس، انفرط عقد الأندلس، و ظهر بهذه الأرض الطيبة عصر مِن أضعف و أردأ ما عرف المسلمون من عصور الضعف و التفكك و الضياع.‏ لقد ورث خلافة الأمويين أكثر من عشرين حاكمًا في أكثر من عشرين مقاطعة أو مدينة، و قد انقسم هؤلاء الحكام إلى بربر و صقالبة و عرب، و كانت بينهم حروب قومية لم يخمد أوارها طيلة السنوات التي حكموا فيها، و لقد ترك هؤلاء الملوك المستذلون الضعاف الملوك النصارى يعيشون بهم و يتقدمون في بلادهم، و انشغلوا هم بحروبهم الداخلية، و باستعداء النصارى بعضهم ضد بعض، و تسابقوا على كسب  النصارى، و امتهنوا في ذلك كرامتهم و كرامة الإسلام، فدفعوا الجزية و تنازلوا طوعًا عن بعض مدنهم للنصارى، و حاربوا في جيوش النصارى ضد المسلمين من إخوانهم في المدن الأخرى من أرض الأندلس الإسلامية!!‏

و لا يستطيع المرء أن يزعم أن باستطاعته أن يحصي كل مساوئ الفترة المسماة بفترة ملوك الطوائف و لقد أدى التنافس بين هؤلاء الملوك إلى رفعة منزلة الشعراء و الأدباء و المطربين، و لم يكن ذلك حبًّا في الأدب، و لا إعجابًا بفن الطرب، و إنما كان ذلك من جملة أساليبهم في حرب بعضهم مع بعض، و في محاولة تحصيل المجد و الشهرة المزيفين‏.‏ و قد اشتهر من بين هؤلاء الملوك المتنافسين أسرة بني عباد، التي نبغ فيها المعتمد بن عباد كأمير مشهور عاطفي، و كشاعر كبير ذي قلم سيال‏!‏‏!‏ و لقد استفحل الخلاف و التنافس بين هؤلاء الملوك، كما استفحل كذلك ضعف كلٍّ منهم، و كان من نتائج ذلك طمع النصارى في  اشبيلية  و في المدن الأندلسية الأخرى.‏ و لئن كان للمعتمد بن عباد من فضل، فإن ذلك الفضل لن يكون إلا في محاولته مقاومة هذا الخطر حين رأى دنوه من أبواب المسلمين. و لم يكن أمامه من مخرج غير الاستعانة بقوة المغرب العربي.‏‏.‏ فاستعان بالمرابطين في المغرب الأقصى، و عندما كان بقية ملوك الطوائف يبدون خشيتهم من المعتمد، قال لهم كلمته المشهورة‏:‏ ‏"‏لأن أرعى الجمال في صحراء العرب خير من أرعى الخنازير في أرض الصليبيين‏"‏.‏ و لقد تقدم زعيم المرابطين يوسف بن تاشفين  فعبر البحر و‏(‏جبل طارق‏)‏ لنجدة المسلمين في الأندلس، و حقق في ‏(‏معركة الزلاقة‏)‏ سنة 479هـ/‏ 1086م انتصارًا كبيرًا ساحقًا على النصارى، كان من أثره مدّ عمر الإسلام في الأندلس فترة أخرى من الزمن.‏ و لقد تبين ليوسف بن تاشفين بعد ذلك أن ملوك الطوائف هؤلاء ليسوا أهلاً للبقاء في مراكز السلطة في الأندلس، و جاءته النداءات و الفتاوى من العلماء كالغزالي بوجوب الاستيلاء على الأندلس، فاستولى على الأندلس و أعاد إليها وحدتها، و طرد هؤلاء الطائفيين الذين كانوا يخشون قدومه، و يفضل بعضهم النصارى عليه.‏ و في مدينة ‏(‏أغمات‏)‏ بالمغرب الأقصى عاش ‏(‏ابن عباد‏)‏ أشهر ملوك الطوائف بقية أيامه فقيرًا ذليلاً لا يجد ما يكفيه‏!‏‏!‏ إن هذه هي النتيجة الطبيعية لكل ملوك طوائف في كل عصر؛ فالذين يخشون الموت سيموتون قبل غيرهم، و الذين يحسبون للفقر حسابه مضحين بكرامة دينهم، و وجود أمتهم.‏‏.‏ سوف يصيبهم الفقر من حيث لا يشعرون.‏ و لقد نسي ملوك الطوائف هذه الحقائق؛ فنغَّص الله كل شيء عليهم حتى الموت، كما قال ابن صمادح الطائفي حاكم ‏(‏المرية‏)‏ و هو يحتضر و يسمع أصداء الهجوم على قصره، (فليبحث ملوك الطوائف في كل عصر عن الحياة، حتى لا يبحثوا ذات يوم عن الموت فلا يجدوه، و حتى لينغص الله عليهم كل شيء حتى الموت.‏‏.‏ فتلك سُنَّة الله و لن تجد لسنة الله تبديلاً).

الرابط : https://ar.islamway.net/article/84874/%D9%88%D8%B3%D9%82%D8%B7-%D9%85%D9%84%D9%88%D9%83-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D8%A7%D8%A6%D9%81