قال الله تعالى

 {  إِنَّ اللَّــهَ لا يُغَيِّــرُ مَـا بِقَــوْمٍ حَتَّــى يُـغَيِّـــرُوا مَــا بِــأَنْــفُسِــــهِـمْ  }

سورة  الرعد  .  الآيـة   :   11

ahlaa

" ليست المشكلة أن نعلم المسلم عقيدة هو يملكها، و إنما المهم أن نرد إلي هذه العقيدة فاعليتها و قوتها الإيجابية و تأثيرها الإجتماعي و في كلمة واحدة : إن مشكلتنا ليست في أن نبرهن للمسلم علي وجود الله بقدر ما هي في أن نشعره بوجوده و نملأ به نفسه، بإعتباره مصدرا للطاقة. "
-  المفكر الجزائري المسلم الراحل الأستاذ مالك بن نبي رحمه الله  -

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الخميس, 05 كانون1/ديسمبر 2019 08:40

Extrait du livre "Le nettoyage ethnique de la Palestine

كتبه  Par Mr Ilan Pappe
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Partition et destruction : la résolution 181 de l'ONU et son impact

L'aspect le plus brutal du conflit dans l'ex-yougoslavie a été le "nettoyage ethnique", dont l'objectif est d'expulser des minorités, par la force, de régions occupés par une majorité différente. Auparavant, des populations différentes vivaient ensemble dans le même village, et il n'y avait aucune division en groupes ethniques et aucun nettoyage ethnique. L es causes  de la situation sont donc clairement politiques. Compte rendu analytique de la séance du 6 mars 1995 du Comité des Nations Unis pour l'élimination de la discrimination raciale au sujet de l'ex-Yougoslavie

La population de la Palestine

Quand le mouvement sioniste commença ses opérations de nettoyage ethnique en Palestine, au début de décembre 1947, le pays avait une population "mixte" de Palestiniens et de Juifs. Les Palestiniens indigènes, majoritaires, en représentaient les deux tiers, en recul depuis le début du Mandat, où ils étaient 90 pour cent. Un  tiers était  composé des nouveaux venus juifs, c'est-à-dire des colons sionistes  et des réfugiés en provenance d'une Europe en proie à la guerre, et la plupart étaient arrivés en Palestine à partir des années 1920. Depuis la fin du XIX siècle, les autochtones palestiniens cherchaient à obtenir le droit à l'autodetermination, d'abord au sein d'une identité panarabe, puis, très vite après la Première Guerre mondiale, dans le cadre du système du Mandat, qui promettait de conduire à l'indépendance et à un avenir fondé sur les principes de la démocracie les nouveaux Etats-nations, qu'il avait crées au Moyen-Orient.

Mais la Charte du Mandat Brittanique pour la Palestine reprenait aussi, dans son intégralité, la déclaration Balfour de 1917, donc la promesse faite par la Grande-Bretagne au mouvement sioniste de garantir aux Juifs un "foyer"(homeland) en Palestine.

En dépit de la politique prosioniste de la Grande-Bretagne et de la présence d'une minorité juive de plus en plus nombreuse, la Palestine était encore un pays très arabe à la fin du Mandat. Presque toutes ses terres cultivées appartenaient à la population indigène, ce qui rend l'usage de l'adjectif "mixte" un peu tendancieux, c'est le moins qu'on puisse dire.

 

Extrait du livre Ilan Pappe au titre "Le nettoyage ethnique de la Palestine", éditions Apic pour l'édition algérienne, 2008 pages 55-56

Titre original :

 The Ethnic Cleansing of Palestine. Publié par Oneworld Publications Limited, Oxford, Royaume-Uni, Ilan Pappe, 2006 

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