بعد وجبة الغداء كان لدينا موعد مع السيد دوايت بشير رئيس مجلس الولايات المتحدة الأمريكية الدولي للحريات الدينية و هو مجلس يربط بين مجلس الشيوخ و وزارة الخارجية الأمريكية.

كنت مصممة في هذه المرة أن ألقن درس للوفد العربي خاصة أنني كنت أريد التحدث مع السيد دوايت بشير عن مراسلة سفارة أمريكا بالجزائر لدولتي حول قرار رئاسي لتنظيم النشاط الديني للأقليات الدينية في الجزائر مثل المسيحيين و للحد من ظاهرة نشاط كنائس إنجيلية تعمل علي تمسيح أبناءنا.

فعندما دخل السيد بشير مع مساعده السيد روبرت س. بليت القاعة، حييناه و كان إستقباله لنا عفوي و إن لمست في موقفه بعض التحفظ.

لحظة ما رأي إسمي و بلدي نظر لي نظرة عجيبة، حياني ثم إستدار لبقية أعضاء الوفد العربي حياهم واحد واحد. و طلب منهم الجلوس بعد ما أمدنا هو و مساعده ببطاقة الزيارة.

كنا قد وضعنا سماعات الترجمة و بدأت سارة و أبو يوسف عمل الترجمة، فأعتذر لنا عن تأخير لحظات بدأ جلسة العمل لإنتظار مساعدته أنجيلا ستيفانز و قد تعمدت في الجلوس إلي جنبه و مواجهة أعضاء الوفد من الجهة الأخري للطاولة. أحد أعضاء الوفد لاحظ للمترجمة سارة "لقبه بشير هل هو عربي سيدتي ؟"

فأبدت تحفظ سارة في الإستفسار بإعتبار ان المواطنين الأمريكيين هم خليط من الأجناس و العرقيات و الديانات و ما يهمهم إنتماءهم لوطن واحد و هو أمريكا لكن العضو العربي ألح في معرفة أصل السيد دوايت بشير، فشعرت مرة أخري بالسخط.

و لاحظ دوايت بشير تبادل الحديث بين سارة و العضو بالعربية فإستفسر، فأضطرت لنقل له طلب العضو العربي.

يشهد الله إندهشت من ردة فعل دوايت بشير، نظر لأعضاء الوفد أمامه نظرة قصيرة لكنها كانت تحمل قدر كبير من الإحتقار ثم أجاب بصوت جليدي "إنني إيراني من أبي و أمريكي من امي و ما يهمني فقط أنني أمريكي."

فتململ أعضاء الوفد العربي  متظاهرين بما لا يكنوه لدولة إيران لكن الرجل لم يأبه بهم و إلتحقت مساعدته أنجيلا ستيافنز، فقام إحتراما لها و وقفنا نحن ايضا. حيتنا و قدمت إعتذارها الشديد عن تأخرها.

ثم بدأ عملنا فعليا، قدم عرض وافي السيد دوايت بشير عن عمل المجلس الذي يترأسه، بعدها جاء دور أعضاء الوفد  و لم أسمح إلا لعضوين بإلقاء عرضهما ثم خاطبت الوفد العربي ببرود و أمام المسؤول الأمريكي :

-الآن دوري و أسمحوا لي فقد تجاوزتم حدودكم معي في الصبيحة و لا بد لي أن أتكلم مع الرجل و سأختصر و أترك لكم الكلمة.

فقبلوا.

ثم إستدرت للسيد بشير دوايت و طلبت منه ما هي حقيقة الضغط الذي تتعرض له دولتي في ملف نشاط الكنائس الإنجيلية عندنا.

فرد بوضوح متعللا بحرية المعتقد و انه لا يحق للجزائر أن تسجن قس يقوم بنشاطه الديني، فكان ردي كما يلي :

-في حدود علمي ليس هناك تعطيل لعمل القساوسة في هذا الشأن فقانون 06-03* الصادر بموجب قرار رئاسي ينظم ممارسة الشعائر الدينية لغير المسلمين عندنا.

-لكنه سيدتي يتضمن متابعات قضائية و عقوبات بالسجن و هذا مخالف لميثاق الأمم المتحدة.. لاحظ دوايت بشير.

-أبدا سيدي إنه موجه لقساوسة يقومون بنشاط تبشيري غير قانوني و الجزائريين الذين تمسحوا حديثا و من يخترقوا قوانيننا بالقيام بالدعوة لديانتهم الجديدة جزائريين في السرية. هذا و القس معني فقط بالمسيحيين الأصليين، غير ذلك هو ممنوع بتمسيح ابناءنا. هذا قرار سيادي لدولتي و لا يحق لكم التدخل.

فنظر لي دوايت بشير لحظة و ابتسم لي إبتسامة مشرقة، قائلا :

-طيب سيدتي أتفهم غيرتك علي سيادة بلدك و سأقول لك الحقيقة العارية، أجد نفسي مطالب من شيوخ الكونغرس و مجبر علي التحرك ناحية وزارة خارجيتنا لتضغط علي دولتك و هذا بموجب أن كنائس إنجيلية تمول حملات الشيوخ الإنتخابية، فهم يعملون علي ضمان نشاط هذه الكنائس خارج حدود امريكا. هل فهمت سيدة عنيبة ؟

فشكرته علي صراحته و أعدت الكلمة إلي بقية أعضاء الوفد...و عدنا بذلك إلي الثرثرة العربية و الحمد لله السيد دوايت بشير كان حازما و أستغل الفرصة بذكاء خارق في تلقين درس للوفد العربي، كيف تعمل أمريكا بمهنية عالية بعيدا عن شيعي، سني، يمين، شمال، قومي، ملحد، وضعي، سماوي و و و ...

كان درسا أمريكيا مفحما خرجت منه ب"الأمريكي الإيراني الأصل عمله آري كامل مكتمل..."

*https://droit.mjustice.dz/portailarabe/legisl_de_06_au08/ord_ex_cult_autr_q_musulman.pdf