لا أجد التعبير المناسب و الكلمات اللائقة التي أعرّف القارئ الكريم من خلالها مقدار سعادتي و عظيم امتناني كلما فتحت هذا التفسير العجيب الغريب المتلألئ، الذي روّاه صاحبه من عرقه و نور عينيه، و وقّع بدمه الطاهر المهراق على الإذن بنشره في ديوان الكرامة و الشمم الإسلاميين، ليبقى العلامة الفارقة في عالم التصانيف و التآليف التي خُلد ذكرُها في الورى، و التي تشرّفت بحمل عنوان الكتب التي عاش أصحابها دفاعا عن أفكارها و ماتوا في سبيل التمكين لها و لمبادئها.

إني أتحدث عن " في ظلال القرآن " لشهيد الإسلام المفكر الأديب الأستاذ: سيّد قطب رضي الله عنه و تقبّله في الشهداء المرابطين.

من عادتي في شهر رمضان أن أعلق كل مطالعاتي و متابعاتي و أتفرغ للقرآن الكريم ثم بعده لتفسير الظلال، فلا أجد نفسي إلا طائرا في سماء رقيّ المعاني مستنشقا عبير التأويل الربّاني، متدحرجا في آفاق المكنونات الصادقة التي بثها الكاتب الخبير سِفره هذا.

لا أكون مع الظلال إلا كالطفل المتولّه لا يزيده عناقه لأمّه إلا تلهفا إليها، و لا يحسّ حين فراقها إلا مرارة البين أشدّ ما يكون الإحساس، لأني أستشعر قيمة الجهد الذي كتبه به و فيه صاحبه، فقد خطّه في السجن الحربي بين الزبانية و الجلادين، متأثرا بقساوة برد الشتاء، يلتحف سقف و يفترش بساط زنزانة لا تصلح للعجماوات، حتى لقد خلعوا عنها باب الستر و الدفء و الخصوصية.

كتبه صاحبه بمداد البغي الذي سلطه عليه الظالمون، و على ورق الثبات الذي إلتحف به فخرج الكتاب شمعة في دنيا الظلمات إقتاتت من جسد صاحبها و كان دمه لها كزيت القنديل دائم التدفق مستمر العطاء ينشر في القارئ خير الأقوال و يدله على أكرم الأفعال، تلاحظ من خلاله صبر الرجال و ثبات الشوامخ و رجولة من ربّاهم القرآن، فهو الكتاب الذي تمثله صاحبه في الدنيا و سار به بين الناس و كان يرى العالم كله من خلاله، لأنه – و ببسطة – خرج من القلب و لا مكان لوصوله سوى القلب.

هو التفسير الذي لا غنىً لأحد عنه، فلا تجد طالب علم إلا و يستفتيه، و لا مفسّرا إلا و يستشيره، و لا كاتبا إلا و يطلب منه تعلم الأسلوب و جمال التعبير.

هو كتاب صناعة الوعي و ترشيد الفكر، و إلهاب الحماس و العاطفة، و تشغيل العقل و التحليل، و بناء الخطة و تحديد الهدف، و تشييد الشخصية الإسلامية المتوازنة.

و إني أقدم لكم إخواني القرّاء نصيحة مجرّب و ملحوظة ممارس: اعتنوا بهذا الكتاب، و اقرأوه جيدا و بتمعن و تركيز، تجدوا ما قلتُ لكم في هذا المقال و زيادة.

دخلت أمينة قطب على أخيها سيّد ليلة تنفيذ الحكم حاملة له رسالة مفادها أن السلطات المتجبرة تطلب منه رسالة اعتذار و ستعطيه المناصب السامقة، و الأموال الطائلة،       و السلطات اللامناهية فردّ عليها الرجل الأشمّ قائلا: " إن أصبع السبابة الذي يشهد لله بالوحدانية يأبى أن يكتب كلمة اعتذار لطاغية ".

يا الله كم أتعبت من بعدك يا رجل...

قال الشيخ عبد الستار فتح الله سعيد عند استشهاد سيّد قطب و رفاقه:

يا إخوة كسوُا المشانق عـزة   طِبــــتم حيــــــــاة في البــلاد ومولدا
ليست مشانق ما علـوتم إنـما   هــو منبـــر الإســـــلام قــــام وجُددا
ليست منابرنا لقول زُخـرفت   وخطـــيبـــها سيــــف يثـور مُهـــندا
كلماتها ( مُهج) تسيل رضية وحروفها (وَهج) يُضـــيء المقصـدا
صمتٌ على صمت المشــانق   بالغ   أضحى يدمدم كالمدافع راعدا
صمتٌ وبذلٌ ذاك أبلغ خطبة   تُذري بمـــن صــــنع الكلام وجـوَّدا
قد جدَّدوا عهد النبيِّ وصحبه    ومقام صـــــدق كالحسين وأحــمــدا

عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.