قال الله تعالى

 {  إِنَّ اللَّــهَ لا يُغَيِّــرُ مَـا بِقَــوْمٍ حَتَّــى يُـغَيِّـــرُوا مَــا بِــأَنْــفُسِــــهِـمْ  }

سورة  الرعد  .  الآيـة   :   11

ahlaa

" ليست المشكلة أن نعلم المسلم عقيدة هو يملكها، و إنما المهم أن نرد إلي هذه العقيدة فاعليتها و قوتها الإيجابية و تأثيرها الإجتماعي و في كلمة واحدة : إن مشكلتنا ليست في أن نبرهن للمسلم علي وجود الله بقدر ما هي في أن نشعره بوجوده و نملأ به نفسه، بإعتباره مصدرا للطاقة. "
-  المفكر الجزائري المسلم الراحل الأستاذ مالك بن نبي رحمه الله  -

image-home

لنكتب أحرفا من النور،quot لنستخرج كنوزا من المعرفة و الإبداع و العلم و الأفكار

الأديبــــة عفــــاف عنيبـــة

السيـــرة الذاتيـــةالسيـــرة الذاتيـــة

أخبـــار ونشـــاطـــاتأخبـــار ونشـــاطـــات 

اصــــدارات الكـــــاتبــةاصــــدارات الكـــــاتبــة

تـــواصـــل معنــــــاتـــواصـــل معنــــــا


تابعنا على شبـكات التواصـل الاجتماعيـة

 twitterlinkedinflickrfacebook   googleplus  


إبحـث في الموقـع ...

  1. أحدث التعليــقات
  2. الأكثــر تعليقا

ألبــــوم الصــــور

e12988e3c24d1d14f82d448fcde4aff2 

مواقــع مفيـــدة

rasoulallahbinbadisassalacerhso  wefaqdev iktab

بحــــــوث

.ليست المشكلة أن نعلم المسلم عقيدة هو يملكها، و إنما المهم أن نرد إلي هذه العقيدة فاعليتها و قوتها الإيجابية

 الاستشهاد المرجعي للمقال: بحث مقدم إلى المؤتمر الدولي الثاني للغة العربية، تحت شعار: " اللغة العربية في خطر الجميع شركاء في حمايتها"، خلال الفترة من 07 – 10 ماي 2013م الموافق لـ: 27- 30 جمادى الآخرة 1334هـ، المجلس الدولي للغة العربية، دبي، الإمارات العربية المتحدة، ج3، ص، ص: 503-519.ملخص :         الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، و الصلاة و السلام على عبده و رسوله و صفوته من خلقه، و أمينه على وحيه، نبينا و إمامنا محمد، و على آله و صحبه و من سلك سبيله و اهتدى بهديه إلى يوم الدين... أما بعد :إن أدب الطفل أدب يراعى خصائص الطفولة…
ملخص:                                                                        وجه الشارع الحكيم المربي إلى الضرب كنوع من العقاب الـرادع للحالات التي لا تنصلح إلا به، بعد فشل أساليب العقوبة مبينا الحالات التي يجوز فيها الضرب، و مواصفات المؤدِب و المؤدَب، و مواصفات أداة الضرب، كما بين طريقته، و مكانه.و على نفس النهج سار المهتمون بعلم النفس الحـديـث، فاعتبروا العقوبة البدنية أمر مشروع لمن لم تُفد معه الأساليب التربوية الأخرى كالمدح و الثـنـاء في وضع حد للسلوك الخاطئ و إطفائه.كما حاول المشرع الجزائري التصدي لهذه الظاهرة، فسن القوانين التي تحمي الطفل من سوء المعاملة و الاهمال، و جرم المسيئن إليه و سلط عليهم أقصى العقوبات ضمن عدة قوانين كقانون العقوبات،…
الأربعاء, 27 كانون2/يناير 2016 07:52

تسامح الإسلام مع غير المسلمين 4/4

كتبه
111- عن سهل بن أبي حثمة قال: انطلق عبد الله بن سهل و محيصة بن مسعود بن زيد إلى خيبر و هي يومئذ صلح فتفرقا، فأتى محيصة إلى عبد الله بن سهل و هو يتشحط في دمه قتيلاً فدفنه، ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل و محيصة و حويصة ابنا مسعود إلى النبي صلى الله عليه و سلم، فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال: ((كبر كبر)). و هو أحدث القوم فسكت، فتكلما فقال: ((تحلفون و تستحقون قاتلكم أو صاحبكم)). قالوا :و كيف نحلف و لم نشهد و لم نر؟ قال: ((فتبرئكم يهود بخمسين)). فقالوا: كيف نأخذ أيمان قوم كفار…
الأربعاء, 27 كانون2/يناير 2016 07:45

تسامح الإسلام مع غير المسلمين 3/4

كتبه
73- عن أبي الجنوب الأسدي قال: أتى علي بن أبي طالب رضي الله عنه برجل من المسلمين قتل رجلاً من أهل الذمة. قال: فقامت عليه البينة فأمر بقتله فجاء أخوه فقال: إني قد عفوت عنه. قال: فلعلهم هددوك أو فرقوك أو فزعوك؟ قال: لا و لكن قتله لا يرد عليّ أخي و عوضوني فرضيت. قال: أنت أعلم من كان له ذمتنا فدمه كدمنا و ديته كديتنا(108). 74- عن عبد الرحمن بن البيلماني أن النبي صلى الله عليه و سلم قتل مسلماً بمعاهد و قال: ((أنا أولى من وفى بذمته))(109). 75- عن ابن شهاب: أن أبا بكر و عمر رضي الله…
الأربعاء, 20 كانون2/يناير 2016 06:06

تسامح الإسلام مع غير المسلمين 2/4

كتبه
قال ابن الناطور: و كان هرقل حزاء ينظر في النجوم فقال لهم حين سألوه: إني رأيت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر فمن يختتن من هذه الأمة؟ قالوا: ليس يختتن إلا اليهود فلا يهمنك شأنهم و اكتب إلى مداين ملكك فيقتلوا من فيهم من اليهود، فبينما هم على أمرهم أتى هرقل برجل أرسل به ملك غسان يخبر عن خبر رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما استخبره هرقل قال: أذهبوا فانظروا أمختتن هو أم لا؟ فنظروا إليه فحدثوه أنه مختتن، و سأله عن العرب فقال: هم يختتنون. فقال هرقل: هذا ملك هذه الأمة قد ظهر. ثم…
الأربعاء, 20 كانون2/يناير 2016 06:01

تسامح الإسلام مع غير المسلمين 1/4

كتبه
تسامح الإسلام مع غير المسلمين : حصر و استقراء النصوص و الآثار المتعلقة بتعامل المسلمين مع غيرهم قال أبو الفوارس (1): ملكنا  فكان العفو منـا  سجية                                   فلما  ملكتم  سـال بالدم أبطحو حللتم  قتـل  الأسارى  وطالما                                  غدونا على الأسرى نمن و نصفحو حسبكم  هـذا  التفاوت  بيننا                                   و كل  إنـاء  بالذي  فيه  ينضح المقدمة إن الحمد لله, نحمده و نستعينه و نستغفره, و نعوذ بالله من شرور أنفسنا, و سيئات أعمالنا, من يهده الله فلا مضل له, و من يضلل الله فلا هادي له, و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له؛ و أشهد أن محمداً عبده و رسوله.  أما…
توطئة: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، و الصلاة و السلام على سيدنا محمد الصادق الأمين، و على آله و صحبه أجمعين، و على من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ...و بعد: فإنه منذ مجيء الإسلام و المرأة و الرجل يشكلان ركيزة المجتمع الإسلامي مع اختلاف دور كل واحد منهما عن الآخر. و باستقراء التاريخ الإسلامي منذ نزول الوحي نجد أن المساهمة في البناء الحضاري لأمتنا كان يتم بالتعاون بين كل مكونات المجتمع الإسلامي رجالاً و نساء، و لم تطرح قضية المرأة بشكل منفرد عن الرجل أو بصورة نقيضة أبداً إلا عندما حدث الاختلال في ثقافة الأمة، فبرزت إلى الوجود…
المبحث الثاني:آفاق مساهمة المرأة المسلمة في تفعيل الأداء الرسالييتحدد دور المرأة الريادي في مواجهة تحديات العولمة؛ من خلال الانطلاق من النظرة الإسلامية للمرأة، و استلهام النماذج الواقعية من عهد الرسول صلى الله عليه و سلم و العهد الراشدي، إذ أن المجتمع الإسلامي آنذاك كان يشهد انتقالا جوهريا من مرحلة إلى مرحلة، و بالتالي فإن التحديات التي واجهت المرأة أشبه بحالها اليوم. و منه فإن دور المرأة المنشود يُستلهم من النماذج الرائدة للصحابيات. و في هذا السياق فإن مما ينبغي للمرأة المسلمة التركيز عليه من أجل المساهمة في أداء دورها الرسالي لتتحقق وحدة الأمة فكريا و ثقافيا و سياسيا و حضاريا…
مقدمة: الحمد لله رب العالمين، و العاقبة للمتقين، و الصلاة و السلام على عبده و رسوله و صفوته من خلقه، و أمينه على وحيه، نبينا و إمامنا محمد، و على آله و صحبه و من سلك سبيله و اهتدى بهديه إلى يوم الدين... أما بعد : فقد شكلت المرأة إلى جانب الرجل الركيزة الأساسية التي بنا عليها الإسلام مشروع الاستخلاف في الأرض، و حظيت بمكانة رفيعة لم تكن قد شهدتها من قبل على مر العصور، و ازدادت هذه المكانة مع ازدهار الحضارة الإسلامية و لم يتناول موضوع المرأة كموضوع مستقل عن الرجل إلى في المسائل التي تفرض طبيعتها ذلك. إننا…
الاستشهاد المرجعي للمقال: مجلة الحضارة الإسلامية، كلية العلوم الإنسانية والحضارة الإسلامية، جامعة وهران – أحمد بن بلة، وهران، الجزائر،ع26، فبراير 2015م، ص، ص: 323-341.مقدمة:الحمد لله الذي أعزَّنا بالإسلام، و أكرَمَنا بالإيمان، و منَّ علينا و رَحِمَنا بأن جعلَنا من أمَّة خير الأنام، سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة و أكمل السلام، أما بعد:         فقد جعل الإسلام العدل أساس الخلافة في الأرض، و هدف التشريع الذي من أجله بعث الرسل و الأنبياء، قال تعالى: ﴿ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَ أَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَ الْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ﴾، (الحديد:25)، و جعله معيار صلاح الفرد و المجتمع، و حذر من غيابه الذي هو نذير…
تميزت دعوة التغريب منذ بداية احتكاك بلادنا بالحضارة الغربية الحديثة بوضع آمال كبار في تقليد الغرب تقليداً أعمى و طاعة أوامره طاعة عمياء بصفة ذلك وصفة مضمونة للتطور الحضاري على أمل تحصيل ما وصل إليه من تقدم دون تمييز الخبيث من الطيب، و لهذا كان دعاة التغريب من الساسة و المفكرين يغفرون كل السلبيات بل الجرائم الكبرى التي يرتكبها الغربيون و في نفس الوقت يحصون على أمتهم أنفاسها و خطاياها و يعارضونها فيما يطبلون للغرب لو ارتكبه و يقبلون منه بمعايير مزدوجة ما يرفضونه من أمتهم بصفته تخلفاً و رجعية، و رغم المدة الطويلة و التجارب المريرة و العواقب الوخيمة…