قال الله تعالى

 {  إِنَّ اللَّــهَ لا يُغَيِّــرُ مَـا بِقَــوْمٍ حَتَّــى يُـغَيِّـــرُوا مَــا بِــأَنْــفُسِــــهِـمْ  }

سورة  الرعد  .  الآيـة   :   11

ahlaa

" ليست المشكلة أن نعلم المسلم عقيدة هو يملكها، و إنما المهم أن نرد إلي هذه العقيدة فاعليتها و قوتها الإيجابية و تأثيرها الإجتماعي و في كلمة واحدة : إن مشكلتنا ليست في أن نبرهن للمسلم علي وجود الله بقدر ما هي في أن نشعره بوجوده و نملأ به نفسه، بإعتباره مصدرا للطاقة. "
-  المفكر الجزائري المسلم الراحل الأستاذ مالك بن نبي رحمه الله  -

image-home

لنكتب أحرفا من النور،quot لنستخرج كنوزا من المعرفة و الإبداع و العلم و الأفكار

الأديبــــة عفــــاف عنيبـــة

السيـــرة الذاتيـــةالسيـــرة الذاتيـــة

أخبـــار ونشـــاطـــاتأخبـــار ونشـــاطـــات 

اصــــدارات الكـــــاتبــةاصــــدارات الكـــــاتبــة

تـــواصـــل معنــــــاتـــواصـــل معنــــــا


تابعنا على شبـكات التواصـل الاجتماعيـة

 twitterlinkedinflickrfacebook   googleplus  


إبحـث في الموقـع ...

  1. أحدث التعليــقات
  2. الأكثــر تعليقا

ألبــــوم الصــــور

e12988e3c24d1d14f82d448fcde4aff2 

مواقــع مفيـــدة

rasoulallahbinbadisassalacerhso  wefaqdev iktab

بحــــــوث

.ليست المشكلة أن نعلم المسلم عقيدة هو يملكها، و إنما المهم أن نرد إلي هذه العقيدة فاعليتها و قوتها الإيجابية

7- إسقاط المفاهيم السلبية للواقع الغربي على الآخرين: من الوسائل التي لجأ إليها العقل الغربي في إساءة تفسير الحياة في المجتمع الإسلامي عند الجهل بها محاولة التوحيد بين عناوين مشتركة تدل على واقع متباين في كل من المجتمع الإسلامي و مجتمعات الحضارة الغربية، و في هذا يقول الباحث إيهود توليدانو إنه في القرن التاسع عشر كان الأوروبيون و الأمريكيون يحملون مفاهيم متشابهة عن الرق تنزع لتعميم ظروف العمل في مزارع العبيد في الجنوب الأمريكي و لا تترك فسحة لخيار مختلف، و إن الأبحاث الغربية لم تلتفت جيداً لمشكلة الاسم، فكان الرق خارج المجتمعات الغربية يعرض بصفات مفعمة بالمعاني السلبية المشتقة…
الأربعاء, 19 تشرين2/نوفمبر 2014 19:09

هل تقرأ؟ لماذا تقرأ؟ 3/4

كتبه
و هذه هي الحلقة الثالثة:لماذا تقرأ؟ عرفنا فيما مضى أن الإنسان يتكون من جسم و عقل و روح أو قلب، و أنه ينبغي أن يهتم بذلك كله، فعليه أن يقرأ –بتوازن-ما يفيده في جسمه و عقله و روحه، و معنى هذا أنه يقرأ ليحفظ ما أنعم الله عليه به من جسم و روح وعقل. و من هنا يعرف العاقل لماذا يقرأ؟ إن جسمه في حاجة إلى أن يعرف ما ينفعه و يحفظ صحته، من نظافة، و غذاء، و لباس، و غذاء-أكلا و شربا-و حركة، و راحة. و إذا كان الإنسان يعرف –غالبا-ما يحتاج إليه جسمه من هذه الأمور، فإنه قد…
الأربعاء, 19 تشرين2/نوفمبر 2014 19:05

هل تقرأ ؟ كيف تقرأ ؟ 4/4

كتبه
تصور أن هذا اليوم يكمل من عمرك ست سنوات، و قد أمن لك والداك ملابس المدرسة، و كتبها و مستلزماتها، من أقلام و دفاتر، و قد حببا إليك المدرسة منذ فترة، و ذكرا لك ما ستجده فيها، من مدرسين و زملاء، و ألعاب، و قراءة و كتابة... و في هذا الصباح بادرت أمك –على غير العادة- بإيقاظك في وقت مبكر، و أنت تغط في نوم عميق، تحت غطائك الدافئ، فنظرت إليها متعجبا من إزعاجها لك، فصحت باكيا قائلا: ماما دعيني أنام! فقالت لك: لا يا بابا يا حبيبي، اليوم هو أول يوم من الدراسة! اصح. قم اغتسل و توضأ و…
الأربعاء, 12 تشرين2/نوفمبر 2014 18:56

هـل تقـرأ ؟ 1/4

كتبه
   القدرة على القراءة نعمة من نعم الله، كغيرها من الوسائل التي آتاها الله ابن آدم، و إذا أردت أن تعرف هذه النعمة العظيمة فما عليك أيها القارئ، إلا أن تقارن بين نفسك وبين من لا يقرأ من أقاربك أو أصدقائك، لترى الفرق الهائل بينك و بينهم، فأنت تنظر إلى الحروف المترابطة التي تتكون منها الكلمات، و الكلمات المتتابعة التي تتكون منها الجمل المفيدة، و الجمل المفيدة التي تتكون منها الموضوعات الكاملة، التي قد تثمر كتابا أو مجلدات، و أنت تتابعها حرفا حرفا، و كلمة كلمة، و جملة جملة، و سطرا سطرا، و موضوعا موضوعا، و كتابا كتابا، و مجلدا…
الأربعاء, 12 تشرين2/نوفمبر 2014 18:51

هل تقرأ ؟ ماذا تقرأ ؟ 2/4

كتبه
الإنسان مكون من عناصره الثلاثة الرئيسة: الجسم، و القلب، و العقل، و هذا التقسيم قصد منه تقريب المعنى لحاجات هذا الإنسان التي لا يستغني عنها لبقاء حياته المعتدلة المستقرة، بحيث لا يطغى اهتمامه ببعض تلك الحاجات دون بعض. هذا هو السبب في هذا التقسيم، و إلا فالثلاثة مرتبة ارتباط بعض أعضاء العنصر الواحد ببعض، كارتباط بعض أعضاء الجسد ببعض. و بناء على هذا التقسيم يمكننا معرفة حاجات الإنسان: فجسمه يحتاج إلى ما يجلب له النافع، و يدفع عنه الضار، من غذاء، و نظافة، و حركة، و لباس ... و غيرها. فإذا أهمل هذا الجسم و لم يعتن به أتاه من…
●ملخص تقدم لنا قراءة تاريخ الاستعمار في جمهورية ليبيريا الواقعة في غرب إفريقيا عبراً مهمة لمجموعة من قضايانا المعاصرة و هي: 1-      تغير الممارسات الاستعمارية لا ينفي جوهر الاستغلال: ذلك أن شعار الحرية قد يكون غطاء لممارسات استعمارية بشعة تنتقل من شكل اضطهاد قديم إلى شكل جديد تحت ذرائع انسانية تصور عملية الانتقال من الاسترقاق إلى الاستعمار بأنه تطور أخلاقي مشهود. 2-      زيف الذرائع الاستعمارية و لو كانت تحت اسم "العودة إلى أرض الآباء": فمهما كانت الصلة التاريخية للمستعمِرين بالأرض التي يغزونها باسم "العودة" إليها، فإن الراية الاستعمارية التي ينضوون تحتها تخرجهم من كونهم مجرد "عائدين" و تجعلهم كأي صنف…
استقلالها، إلى أن وضعت البلاد تحت الرقابة المالية الأمريكية،  و تمكن هذا الحزب من احتكار السلطة بين 1870-1980 دون انقطاع، و قد انحازت ليبيريا في الحربين الكبريين إلى جانب الحلفاء بعدما قررت في المرتين التزام الحياد، و من مظاهر التغلغل الأمريكي الدور الهام الذي قامت به الجمعيات الماسونية التي دخلت مع الأمريكيين الليبيريين من الولايات المتحدة، و كان من لوازم منصب الرئاسة الليبيرية كون الرئيس ماسونياً بدرجة عليا. كانت القومية الليبيرية مقصورة على سلالة الليبيريين الأمريكيين التي تخشى من قبائل المناطق الداخلية من السكان الأصليين أكثر من خشيتها من التهديدات الخارجية، و كانت هذه القومية مبنية على أساطير الاستيطان التي…
الصمود العثماني الأخير وعلاقته بإنهاء الخلافةو لكن بقاء الكيان العثماني الموحد حمل في طياته خطر عودة الروح إلى هذا المجال الهائل، فبريطانيا لم تغفل يوماً عن خطر السيادة الدينية للخليفة العثماني على ملايين المسلمين الذين يحكمهم الاستعمار البريطاني، و لكنها أجلت مواجهة هذا الخطر لتواجه خطر سقوط الدولة العثمانية و ما سيعقبه من فوضى دموية بين الذئاب الأوروبية في المنافسة على اقتسام التركة،[49] و بعدما تغيرت الظروف باندلاع الحرب الكبرى و اللجوء إلى القوة العسكرية لحل الخلافات الأوروبية بين الأعداء و الاتفاقيات و المساومات السرية مع القوة العسكرية لحل الخلافات بين الحلفاء أولاً، و انضمام روسيا إلى الحلفاء ثانياً ثم…
’’إن تقسيم الامبراطورية العثمانية و تجزئتها بين الدول كانت قضية أوروبية، و ما لا شك فيه أنها كانت العامل الرئيس في نشوب الحرب العالمية الأولى، كما أنها كانت من أعقد المشكلات التي طرحت على رقعة شطرنج السياسة الأوروبية’’ المؤرخ العربي زين نور الدين زين.[1]’’فَهُم (أي المستعمرون) يؤيدون المشروع العربي لمحمد علي، فإذا أوشك أن ينجح، وقفوا ضده، مع الإسلام العثماني، ثم هم يناصرون العروبة بالمشرق، ضد إسلام آل عثمان، و في ذات الوقت يقتسمون الوطن العربي، و يخرجون من الحرب العالمية الأولى بتصفية الخلافة الإسلامية و مشروع الدولة العربية جميعاً، و في مواجهة الفكر الإسلامي زرعوا العلمانية و التغريب، و…
مقدمة يقصد بالعدالة البيئية؛  أتخاذ الاجراءات القانونية للحيلولة دون نشؤء بؤر للثلوث البيئي في المناطق التي تسكنها الطبقات الفقيرة او المسحوقة في المجتمع. بحيث تكون المؤسسة البيئية مسؤولة عن ضمان المحورين الآتيين : -         محاربة بؤر التلوث و الحيلولة دون نشوءها من  خلال منع تركز النشاطات الملوثة للبيئة في مناطق سكن الطبقات المسحوقة. ذلك ان تركيز النشاطات الملوثة في اماكن عيش الطبقات الفقيرة، او في اماكن عيش شريحة عريقة معينة، بشكل  يبدو معه المجتمع- ممثلا بالمؤسسة البيئية- و كأنه يعاقب مجموعة من ابناءه على فقرهم، او انتماءهم لشريحة معينة، او حتى ايمانه بثقافة معينة، من خلال الموافقة على اقامة  النشاطات الملوثة…
ان انعدام الوعي وضعف تمثيل الطبقات المسحوقة، ساهم بشكل كبير في حرمانها من الوصول الى الموارد الطبيعية، و توفير ادارة بيئية سليمة في مناطق سكنهم، حيث كان الظن السائد لدى مجلس المحلي لادارة هذه المناطق، ان  المشاريع الصناعية ستجلب الرخاء الاقتصادي الى هذه المناطق. الآ ان الواقع ان حجم التلوث الذي تلقيه الى البيئة، ساهم في خفض قيمية العقارات و هروب الاستثمار فضلا عن تفشي الامراض بين السكان. بمعنى ان جذور المشكلة، ترجع الى تأصل فكرة التمييز بين افراد المجتمع، و ضرورة ان يعيش افراد معينين من ابناء المجتمع في اماكن خاصة بهم. فكل طبقة او شريحة عريقة تستقر و…