مهداة مع التحية إلى الأستاذ الكريم "ابن سليمان عبد الهادي" إمام العربية و ناطقها البذاخ... الذي قاد أجيالًا من طلَّاب العلم النبلاء الشرفاء.. في مسيرة حافلة بالعطاء؛ خدمة للسان العربي، و صونًا للغة الضاد عندنا، مع الدعاء له بالشفاء.
فاح عَبق "ازنينة" و أريج بوحها، و تضوَّعَت ساحاتها سمو العلم، و رقي المعرفة.
و ها هي ذي كبجعة رابضة بين التلال، قلعة رومانيَّة ضاربة في القدم، بها مرَّت جحافل الفتح الإسلامي فقدَّسَت ثراها، و انضوى إلى كنفها الأمير عبدالقادر[2]، فواسَته و ضمدَت منه الجراح، مهوى مَن كانوا لأرواحنا زادًا، و لقلوبنا عدة و عتادًا، لها و لهم في الأفئدة سكن و وكن.
امتدَّت يدي بهدوء، فاستلمتُ الوريقة التي كتب عليها رقم هاتفه، عدتُ إلى البيت و لم أمهِل وقتي و أنتظر؛ بل سارعت أخط الأرقامَ على هاتفي كوَشْي من الحناء، و أخشى عليها التفلُّت من بين أصابع يدي!
يا ألله، أهي أرقام أم جواهر؟!
قفز قلبي من مكانه، كان يلف و يدور مرحًا، زدتُ في تكلفة الأماني، فصحت في خاطري:
• هب والدي عاد إلى الحياة ! ترى كيف ستعلن يا قلب فَرحتي ؟
امتزجتْ في الجوى صورتاهما، و لم أعد أفرِّق بين مَن أنجبني و ربَّاني، و مَن علَّمني عشق لغة القرآن.
و تقفز من عالم الذِّكرى صور شتَّى، تتجاذبني و يسرقني الحنين.
والدي يدخل البيت بهدوئه و وقاره، بإحدى يديه عكَّازته، و بالأخرى وريقة يشير بها إليَّ:
• لقد أكَّد لي على حضورك المسابقة، و اطمأنَّت نفسي إلى سفرك مع المجموعة، هي رفقة آمِنة لا ريب.
مسحة من رضا و حبور على محيَّاك يا والدي، و كأنِّي بابتسامتك المشرقة تبارك هذا التفويض ! و أنعِم به من تفويض، أسداه إليك مربٍّ نحرير، ذو علم و أدب، فزاد من حرصك على نبتَتِك التي نذرتَ أن ترعاها.
في بيئة تُجرِّم تعليم البنات، و تَزدري الاهتمام المبالَغ فيه بالأنثى، وقف الوالِد المشفِق العطوف خجلًا، يقدِّم رِجلًا و يؤخِّر أخرى، يعزم أحيانًا على الثبات في مواجهة هذا المدِّ الجارف، و السيل العرمرم من الاعتراضات، و يستسلم أخرى.
و لا حيلة أمامي إلَّا الإصرار و الدأب على مواصلة الصَّبر على شوك هذا الطَّريق، لا.. لا انكفاء و لا انثناء، مهما كانت العوائق، فللمعرفة عِشق جارف متدفق بين الضلوع.
••••
هناك في مدينتي، فوق هضبتها و بين روابيها، يولَد الحلم صغيرًا، يترعرع بين أفنانها، ثمَّ ينمو و يكتمل.
و في مدينتي الابتسامة غذاء و دواء.
أمَّا الكلمة عندنا، فلا تعرف المستحيل، تسكن قلوبنا، فتعطينا الدِّفء في شتاء أيامنا، و نستروحها صيفًا نسائم عليلة.
هناك في مدينتي، كانت بدايتي مع عالم المعرفة و الكتاب، رعاها أساتِذة فضلاء، كان الجد و المثابرة دأبهم، و النَّجاحُ و التفوق حلمَهم، زرعوه فينا، فتشبَّثنا به عبر السنين.
كانوا يسمُّوننا جيل الاستقلال، و جيل النَّصر، و جيل الحرية.
استقلال لم يأتِ بالسَّهل، و نصر على عدوٍّ متغطرس مكابِر، و حريَّة افتكت من براثن القَهر و الإذلال.
هناك في مدينتي، طَرقتُ بابَ الخير، و رجوتُ مفاتيحه، يوم أحببتُ العلمَ، و عشقت القلم.
أحببت العلم؛ فهو نَهج الكبار، و ميراث الأنبياء، و زاد الدنيا و الآخرة.
و عشقتُ القلم؛ فقد رفَع المولى قدرَه، و أعلى شأنَه، فابتدأ بخلقه، و أقسم به لشرفه و عظيمِ فضله.
و في مدينتي، كان الكل على نَهج الملائكة، يتواضع إجلالًا للعلم و للقلم.
فحيثما التفت يطالعك النور الربَّاني يشعُّ من "المحضرة"[3]، ليلامس قلبك، و يسمو بفكرك.
و كان للوِرد القرآني - بيننا - حضور يليق به المكان صباح مساء.
و في مدينتي، تطالعك الوجوه بقسمات و ألوان شتَّى، لكنها تنتظم - جميعها - تحت مسمَّى (و إنْ ضنُّوا عليَّ كرام!).
فيا مدينتي، ها هي ذي أشواق قلبي نديَّة، أبثُّك إياها، فعليك و على الكرام سلام.
••••
هو ذا صوتك - بعد أزيد من ثلاثين سنة - قوي متهدج، يلِج منافذ قلبي، يبحث له عن صدى سكَن الأعماق، ربَّيت فينا الأخلاقَ و هذَّبت الرُّؤى، علمتنا حبَّ العروبة، و حب اللغة الشاعرة[4] لغة الضاد.
تفانيت في شرح قواعدها، و سَبكِ المفردات، و كانت أصواتنا تَمتزج رغبة و رهبة، تبغي مشاكلتك في كيفيَّة السرد و طريقة الإلقاء.
و الحذر كل الحذَر أن نخطئ في حَضرتك، فننصب مرفوعًا أو نجر المنصوب.
••••
سج يا قلب و اسبح في الخيال، ارسم ذِكرى مقاعد الدِّراسة، و أيامنا جذلى تتباهى بلغة هي "الهوية الواقية"[5]، هي لغة القرآن.
مجد قواعدها، و لملم شتاتَ ما ضاع منها بيننا، بجفوة منَّا و غمط انتساب.
لغة رعاها الآباء، امتزجَت بالحليب فرضعناها صغارًا، و تلوَّنَت بالدم فسَرَت في العروق، رفرفت ببلاغتها فوق روابينا، و تدفَّقَت سحرًا و بيانًا في أوديتنا، فكانت لظمئنا كالماء الزُّلال.
صدح بها من هاهنا الإبراهيمي[6]، و حمل رايتَها ابنُ باديس[7].
فيا خادِم لغة القرآن، رعت قلوبنا ما زرعت فيها، فلك منَّا خالص الشُّكر، و كل الاحترام.
••••
رافلة في زينتك.
تلتحفين شمسَ الهجير.
تتلألأ ذِكراك في أوردتي.
و تسري نسيماتك في شراييني.
يا مدينتي يا أنا.
يا ظمأ التبتل.
يا كل الحنين.
[1] مدينة قديمة تقع شمال صحراء الجزائر؛ حيث "العرب الأمازيغ"، كانت تمثِّل خط عبور قوافل الحج و طلَّاب العلم من بلاد المغرب و الأندلس إلى المشرق العربي... سمِّيَت بعد الاستقلال و التعريب بالإدريسية.
[2] هو الأمير عبدالقادر الجزائري؛ رمز المقاومة ضد الاستعمار الفرنسي.
[3] المحضرة: تعني في لهجتنا المحلية: كتَّابًا، مفرد كتاتيب: أماكن تحفيظ القرآن الكريم للناشئة.
[4] وصف للأديب الكبير "العقاد"؛ يقصد به اللغة العربية.
[5] وصف الأديب الكبير "العقاد" اللغة العربية بأنها: "الهوية الواقية".
[6] البشير الإبراهيمي: نائب و خليفة الإمام ابن باديس و رفيق نضاله.
[7] هو الإمام "عبد الحميد بن باديس" مؤسِّس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين.