إن وضع أمتنا غدى لا يبعث على الارتياح، وضع اصبح فيه الفرد لا يهمه سوى ما يجمعه من مال و وجاهة التي هي في حقيقة الأمر  مزيفة  لأن صاحبها اكتسبها دون أدنى  جهد فكري سليم أو عضلي منتج ، مؤخرا اصبحنا و أمسينا نسمع  عن  آخذي الربى من البنوك و من الخواص بشتى الطرق و الوسائل و تجدهم يتكيفون فيها مع التنظيمات و الشكليات المتعلقة  بالقرض الربوي منهم  من أفلس و أفلس معه مموله  من  مؤسسات بنكية أو من الخواص الذين جُبلت طباعهم على أكل الحرام  و بهذا زادت ثرواتهم  فحشا على فحش فأصبح لديهم  نفوذ و سلطان يستحلون الحرام و يحسبونه حلالا بل هم  قوم عَمون فغرتهم نفقاتهم على بناء المساجد و على المحتاجين كما أن منهم من يكثرون تأدية  نسك العمرة و الحج لمرات عديدة .

صنف آخر لا يقل أهمية عن سابقه  جعل من "القْفازة" و الجلوس بالمقاهي طول النهار يرصدون بعيونهم المتوحشة و نظراتهم الثاقية ما حرم الله  حتى ابليس اللعين إحتار فيما يفعلونه، همهم إبتزاز أموال الناس بالباطل من أصحاب الرشاوى و النصب و الإحتيال و السرقة و خيانة الأمانة  و الزور و البهتان  و التطفل على المسؤولية نظرا لما يجنون من ورائها من إمتيازات فتجد أمثال هذا الصنف لا يشبعون كما أنهم يغتنمون فرص وقوع ضعاف النفوس في مصيدة المحاكم فيوهمونهم أنهم لديهم الحل و الربط فيبتزون أموالهم دون أن يقدموا لهم أية خدمة ، كما أنهم يتميزون باليد الطولي في اتخاذ القرارات التي يفصلونها على مقاسهم و مقاييس أعداء الأمة.

و هناك صنف آخر لابد من الاشارة اليه و هم أصحاب الإتجار في سوق الدعارة من رجال و نساء الذين يتخذون من الفتيات  الغافلات مصنعا يستقطبون به أصحاب أموال الكسب الحرام ليزدادوا  طغيانا ، و صنف أخر ألا و هو صنف  المشعوذين و المشعوذات و كم هم  كثر و هذا كون مريديهم من ذوي النفوس الهشة و الضعيفة ففي عياداتهم المتخصصة يجدون راحتهم لأنها من صنع إبليس فتجدهم يفرقون بين الجماعات و الأزواج خدمة لأصحاب الرذيلة المنتمين للأصناف السالفة الذكر.

و هناك صنف من الناس تفننوا في التجارة  لا يعرفوا حلالها من حرامها فتجدهم يراوغون  الزبون مراوغة الثعلب حتى يجبرونه على الاقتناء، و في حالة ما  إذا اراد أن يُرجع البضاعة لسبب عيب وجده في بضاعته أو آلته التي اقتناها منهم  يقولون له كلام قمة في البداءة تصل الى حد المشادات و تنجم عنها أحداث يطول الحديث عنها ، و منهم من تفنن في جلب أحدث موديلات الحياكة الحديثة من  الملابس الخليعة التي غزت منازلنا و مدارسنا حتى أصبحنا لانفرق بين الجنسين و منهم من وجد في تجارة العفيون و المخدرات و المهلوسات الربح السريع على حساب صحة أفراد مجتمعنا خاصة منهم المراهقين و المراهقات في الغياب التام للرقابة الأبوية و المجتمعية كما لا أنسى مهربي السلع المدعمة من طرف الدولة  على الرغم من الرقابة الشديدة التي تفرضها السلطات .

و أيضا هناك صنف آخر من الناس العاديين منهم الموظفين الذين تجدهم يتذمرون و يشتكون من قلة الدخل فيستحلون سرقة الوقت المخصص للعمل بقضاء حوائجهم و كأنهم مَعفيون من الالتزامات فلا يأتون العمل الا و هم كسالى يتأخرون في القدوم لمكان العمل و يغادرونه  باكرا أي قبل الوقت المحدد له،  كما أنهم يحبون أن يأخذوا أكثر مما يقدموا و منهم من لديه منصب جعل منه مرتعا و مكسبا موازيا لدخله الشهري الذي تمنحه له الشركة أو الادارة التي يعمل بها، كما أنه توجد شريحة دخلت ميدان العمل في اطار ما يسمونه المساواة بين الرجل و المرأة و هي فئة النساء العاملات أغلبهن يأتين متأخرات و متعطرات غير مباليات بأصول العمل زد الى هذا إذا ما جاءت مناسبة دينية أو وطنية يتغيبن قبل و بعد المناسبة و الطامة أكبر إذا ما تقدم لهن أحد للخطبة  يشترطن عليه شروط خيالية من غلاء للمهور و أن يكون لديه مسكن خاص و أن لا تتخلى عن  عملها أو منصبها الذي لا تفرط فيه أبدا ثم يأتيها آخر و تقول له نفس الكلام الى أن يفعل فيها الزمن ما يفعل في الحديد و حينها يأتيها من كان لا يجرؤ حتى على الكلام معها و أحيانا تجدهن راضيات بكبار السن ممن لديهم راتب  متواضع أو يأتيها شخص كانت قد تكبرت عليه احدى مثيلاتها فتصبح تعيله بدلا أن يعيلها .

و هناك صنف أخر أختم به و هو صنف النساء أشباه الرجال اللواتي أصبحن يتقلدن أعلى المراتب في المسؤولية و تدريجيا تخلين عن المهمة التي خُلقن لأجلها و هي عمارة الأرض و تربية النشء الصالح الذي يُعول عليه في بناء الحضارة لا جيل نقدم له معاول هدم الحضارة ، فلنفق من غفلتنا و لنقف وقفة جادة و لنرجع الى الفطرة السليمة و لنتعاون فيما بيننا من خلال تشكيل مجموعات عمل تطرح السلبيات و المساوئ للمعالجة و نخطط لمستقبل زاهر و يكون هذا في اطار احترام النظام العام لبلدنا، و الفرصة لازالت سانحة قبل أن تتوغل  ثالثة الأثافي"الجهل ، المرض و الفقر" ....  حفظ الله وطننا..... حفظ الله وطننا...... حفظ الله وطننا .......   آمين يارب العالمين.