قديمًا قال أزدشير لابنه: "يا بني إن الملك و الدين أخوان لا غنى لأحدهما عن الآخر، فالدين أس و الملك حارس، و من لم يكن له أس فمهدوم، و من لم يكن له حارس فضائع". و قال كعب: "مثل الإسلام و السلطان و الناس مثل الفسطاط و العمود و الأطناب و الأوتاد، فالفسطاط الإسلام و العمود السلطان، و الأطناب و الأوتاد الناس، لا يصلح بعضها إلا ببعض". و قال بعضهم: "السُّلْطَان يدافع عَن سَواد الْأمة ببياض الدعْوَة". ضرورة قيام الدولةمن هنا أدرك رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه لابد من كيان سياسي يحفظ الدعوة و ينشرها، و كما…

خلق الله تعالى الدنيا داراً للابتلاء، فوفّر فيها كل شروط: الأغنياء و الفقراء، و الأذكياء و البلهاء، و الشرفاء و الوضعاء، و الأقوياء و الضعفاء.. كل واحد من هؤلاء مقيم في وضعيّة اختبار بما آتاه الله من مكنة وبما سلبه من نعمة.إن على كل واحد منا أن يعمل أفضل ما يمكن عمله في إطار وضعيّته العامة و الإمكانات و الأدوات التي بين يديه. كما أن عليه أن يتمتع بروح الممانعة و التأبّي على كل ما يصرفه عن وجهته و هدفه. ليس في هذه الدنيا منطقة آمنة نلقي فيها مراسينا، و نركن إلى ما بلغناه من تقوى و ورع و تماسك…

إعتبر ابن خلدون التاريخ فنًّا من الفنون التي تتداولها الأمم، يقول في هذا السياق: “إن فن التاريخ، من الفنون التي تتداولها الأمم و الأجيال، و تشد إليها الركائب و الرحال، و تسمو إلى معرفته السوقة و الأقيال، و يتساوى في فهمه العلماء و الجهال”، و يواصل القول معلنًا أن: “فن التاريخ فن عزيز المذهب، جم الفوائد شريف الغاية، إذ هو يوقفنا على أحوال الماضين من الأمم في أخلاقهم، و الأنبياء في سيرهم، و الملوك في دولهم و سياستهم، حتى تتم فائدة الاقتداء في ذلك لمن يرومه في أحوال الدين و الدنيا”. و التاريخ عند ابن خلدون، في ظاهره لا يزيد…

الفكر التصادمي إننا نودُّ أن نُشير إلى ظاهرةٍ خطرةٍ أخرى؛ بل إنَّنا نعدُّها الأخطر في كلِّ ما ذكرناه من ظواهر تُؤَكِّد اندفاع العالم نحو الهاوية، و نقصد هنا ظاهرة انتشار الفكر التصادمي، و محاولة "تأصيل الصدام" و تشريعه، و إظهاره بمظهر أخلاقي، و ذلك للأسف من قِبَل بعض كبار الكتَّاب و المفكِّرين في عالمنا المعاصر! نظرية "نهاية التاريخ" و قد ساعدت الثورة الإعلاميَّة الكبرى و الأحاديَّة القطبيَّة التي نحيا في ظلِّهَا على انتشار أفكار هؤلاء المنظِّرين الصداميِّين من الأميركيِّين -خاصَّةً- أو الأوربيِّين بشكلٍ عامٍّ، و من أشهر هؤلاء المنظِّرين الفيلسوف الأميركي فرانسيس فوكوياما[1] (Francis Fukuyama) الذي وضع نظريَّة بعنوان "نهاية التاريخ"،…

الوعي ظاهرة إنسانية، و هو قيمة من القيم، اذ ان الانسان لا يمكن وضعه خارج اطار  و ذلك لأن الوعي له ارتباط شديد بالعقل، فلا وعي بدون عقل، لكن يمكن أن نقول ان الوعي يعرف مستويات و هو يختلف من حقل الى آخر، فقد يعني الفهم و الادراك و الاستيعاب لبعض. و يمكن أن نعتبره ضرورة يجب على كل منا الحصول عليها كي لا نؤذي أنفسنا بأنفسنا، فلو لم يكن لديك وعي ذاتي و لم تتعرف على نفسك بشكل صحيح فستقوم بأعمال بدون وعي كامل منك قد تقود أيضا للموت. و الموت هنا ليس بالضرورة أن يكون موتا جسديا و…