لنستخرج كنوزا من المعرفة و الإبداع و العلم و الأفكار
إن الذي يتأمل في الحياة و يتدبر في شؤونها يستوقفه منها على وجه الخصوص ما يطرأ على الإنسان من تغير و تبدل قد يتحول به أحيانا من النقيض إلى النقيض، كأن يتحول به من الشدة إلى اللطف، أو ينقله من الرقة إلى العنف، فيندهش لذلك و يستعظمه منه، فكل شيء في حالة تبدّل و تغيّر مستمر.. بما فيها نظرتنا للأمور و توجّهاتها، حتى في أبسط الأمور في حياتنا مما نأكله و ما نلبسه، فلا شيء ثابت، و حتى إن ثبت ذلك فإنه مرهون بمدة زمنية، أو بمعلومة معينة، أو بانتماء معين.
فالوضع الاجتماعي، و السياسي، و الثقافي، و الاقتصادي، يضع بصمته على الإنسان في التغيير من فكرة إلى أخرى، فالفكرة التي كنت تؤمن بها في العشرينيات، قد لا تكون الفكرة التي أنت تؤمن بها اليوم، أو حتى اللون الذي اعتدت عليه اليوم لا تريده غدا و هكذا، كتلك الفصول الأربع التي تأتي من حال إلى حال آخر فأنت مجبر أن تلبس المعطف في الشتاء، و أن لا تستسيغه في الصيف، و هكذا.
عاش الفيلسوف اليوناني، في فترة ما قبل سقراط، (Pre-Socratic) صاحب نظرية التغيّر الدائم و من هنا جاءت هذه الجملة الشهيرة نسبة للنظرية (إنك لا تضع قدمك في النهر مرتين) و قد عنى الفيلسوف اليوناني بأن النهر متغير متحرك عندما تضع قدمك المرة القادمة لن تكون نفس المياه و لا أنت نفس الشخص، و هي عبارة بنيت عليها حضارة بكاملها كما يشير الفيلسوف العربي زكي نجيب محفوظ في أحد مؤلفاته، و يقصد بها حضارة الغرب. حضارة التغيير، و ما حملته من إنجازات، و ما ستجيء به للبشرية من إنجازات هائلة و غير متوقعه في الصناعة و التقنية الدقيقة و الطب و الاتصالات ….الخ . تلك الحضارة التي نقف أمامها اليوم فى صدمة و ذهول. و هرقليطس هو أيضاً من قال:( أن أملك فكرة أغير بها شيئاً خير عندي من كنوز العالم) .
و قد أحسن الفيلسوف الانجليزي ميل الوصف حين قال: لو أن نملة وقفت على حجرٍ أسود كبير، في بناءٍ كبير، و لم تبرح هذا الحجر، فإنها سترى كل شيء أسود، و ستظن أن هذه هي طبيعة الأحجار، و لو أن نملة أخرى وقفت على حجرٍ أبيض لرأت أن اللون الطبيعي للأحجار هو اللون الأبيض، و هذه على حق نسبي و تلك على حق نسبي، بينما البناء يكون متكونا من أحجار عدة و من ألوان عدة، و منها قد نستنبط الفكرة و تكون هاته الألوان كلها حققت انسجاما و تعطينا لوحة فنية جميلة مبهرة فالأصل فينا هو الاختلاف البناء و ليس اختلاف الهدم و العصبية …
فالنظرية النسبية تقول:” كل شيء يجب أن يكون له إطار، و الإطار ثابت، و بسبب هذا الثبات، نستطيع أن نحسب الحركة، كل إنسان لديه نظرته في الحياة من خلال فكرة ناضجة يطرحها، أو من خلال نص فقهي، أو في إطار ذوق يتمثل في لوحة فنية و هكذا، أو من خلال برنامج للتنمية البشرية..
ففي الاختلاف يتحدث كل منا عن شخصيته التي صقلتها التربية منذ الصغر، و من تلك الأفكار التي نحملها من تجربة قاسية أو سعيدة، و من تلك الفكرة التي آمنا بها لأنها تتماشى مع ظروفنا و هكذا..
و جميل أن تتجلى أفكارنا و تترجم إلى أفعال حميدة تنم عن شخصية قوية، تعرف كيف تناقش بقناعة، و كيف تترك بلباقة..و كيف تجمع بين الضدين معا، فعند حدوث النقاشات الجادة أو الخلافات تتضح و تتجلى صور الشخصية و ما تحمله من تربية و فكر فتجد من يتعامل مع البعض بوحشية، أو التلفظ بألفاظ نابية، و يوجد من يحترم الرأي الآخر بكل حب و عفوية…
رابط المقالة :
