تحدثنا - أيها الأفاضل - في الحلقة السابقة عن ظاهرة التصنيف و تعريفها و ضرورة الابتعاد عنها و مقاومتها في واقع الناس و سلوكهم.

و أود أن أذكّر هنا بأن خطورة هذا الفعل و شناعته على النسيج الفكري و العلاقاتي بين أفراد الأمّة ومكوّناتها لا تحصى ، كيف لا وهو يضرب شرائح المجتمع ببعضها، و يزرع بينها سموم التفرّق و بذور التشرذم، و يقوّض الحصن من داخله.

و هذا و الله من أكثر أدوائنا التي ابتلينا بها بتأصيل من بعض أفراد المسلمين، ممّن لم تصل أهليتهم بعد إلى سنّ الرشد الفكري و لم تُرفع عنهم الطفولة العقلية، و إن كانوا يتشدقون بالكلام ألوانا و بالتفاصح أوزانا، و ما ينطبق عليهم إلا ما قال العربيّ قديما " إني أسمع جعجعة و لا أرى طحنا"، و الذي أصبح شغلهم الشاغل العمل على التمييز بين الناس، و التفريق بالمظنّة و سوء الطويّة و تحكم الغلوّ و انعدام الإنصاف و غلبة الهوى، فخالفوا الهدي و تنكبوا الصراط و أصبحوا دعاة وصم و تصنيف لا دعاة تبيين و تعريف، و دعاة إخراج بالهوى لا دعاة إدخال للناس في دين و حمى الله تعالى .

و لعمر الله تعالى ما هذا بسلوك أئمتنا و أخلاق علمائنا التي ارتكزت على تجميع الصفوف و رفع الهمم لمواجهة الأعداء الحقيقيين، و اسمعوا معي قول الإمام مالك - رحمه الله - حين يقول : " لو احتمل المرء الكفرَ من تسعة و تسعين وجها و احتمل الإيمانَ من وجه، لوجب حمله على الإيمان ".

و لنا في قصة اختلاف الصحابة في صلاة العصر أكبر درس و توجيه، فقد كانوا في الطريق إلى يهود بني قريظة و قد سمعوا أمر رسول الله صلى الله عليه  سلم " لا يصلينّ أحدكم العصر إلا في بني قريظة " فلما حان وقت العصر و هم في الطريق اختلفوا، فصلّى شطر منهم العصر في وقته في الطريق، و صلّى الشطر الآخر العصرَ في بني قريظة بعد فوات الوقت، سبحان الله ، قصّوا الأمر لرسول الله صلى الله عليه سلم فلم يوبّخ أحدا أو ينهره، بل أقرّ كل واحد على فهمه و اجتهاده، ثم رصّ الصفوف كلّها، و شحذ الهمم جميعها، و قاتل بهم اليهود، " إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص ".

و يحكي إمام الدعاة الشيخ الشعراوي - رحمه الله - قصة فيقول: ( كنت أناقش أحد الشباب المتشددين فسألته: هل تفجير ملهى ليلي في إحدى الدول المسلمة حلال أم حرام ؟ فقال لي : طبعا حلال وقتلهم جائز .

فقلت له: لو أنك قتلتهم وهم يعصون الله ما هو مصيرهم ؟ قال : النار طبعاً..
فقلت له: الشيطان أين يريد أن يأخذهم ؟ فقال: إلى النّار طبعاً
فقلت له : إذن تشتركون أنتم والشيطان في نفس الهدف وهو إدخال النّاس إلى النار !
وذكرت له حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لمّا مرّت جنازة يهودي أخذ الرسول صلى الله عليه وسلم يبكي فقالوا: ما يبكيك يا رسول الله ؟؟ قال : نفس أفلتت منّي إلى النار
فقلت : لاحظ الفرق بينكم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم الذى يسعى لهداية الناس وإنقاذهم من النار أنتم في واد والحبيب محمد صلى الله عليه وسلم في واد )

إنّ في هاتين القصتين لمحة سلوكية و عبرة تربوية " إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع و هو شهيد "

تكفي اللبيبَ إشارةٌ مرموزة       و سواه يدعى بالنداء العالي

إن في الدنيا كلها نظريتان لا ثالث لهما، نظرية أصّلها رسول الله صلى الله عليه  سلم و عمل بها و غرسها في نفوس أتباعه إذ قال " و كونوا عباد الله إخوانا " و نظريّة حكاها الله عن عمل الشيطان و هدفه و مهمّته في حياته، فقال جلّ و علا " إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة و البغضاء.. " و إنّ لكل نظرية أتباع و لكل صنف أبناء، فلينظر كل واحد منا سبيله و بغيته " إنا هديناه السبيل إما شاكرا و إما كفورا "

و ليكن في الحسبان، توجيه ربنا الرحيم الرحمان، حيث قال في محكم القرآن " و لكلّ وجهة هو مولّيها فاستبقوا الخيرات..." .

و ليعلم كل واحد منا أنه معروض أمام ربّ عظيم لا تخفى عليه خافية " و قالوا مالِ هذا الكتاب لا يغادر صغيرة و لا كبيرة إلا أحصاها و وجدوا ما عموا حاضرا و لا يظلم ربك أحدا"

فليضع كل واحد هذا الكلام نصب عينيه و لا يتلفظ بكلمة إلا إذا علم أنها له في القيامة فرح و استبشار.

و ما من كـاتب إلا ستـبقى         كتــابته و لو فنــيـت يــداه

فلا تكتب بكفّك غـير شـيء        يسـرّك في القيامة أن تراه

عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.">عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.">sbartaimohamed@yahoo.fr