‏"هذا الليل لا ينتهي، يجب على أحدنا أن يقول الشعر، و على الآخر أن يبكي"

أعلم أنه ليس بوسع الكلمات أن تسعفنا في كل مرّة، و ليس بوسع الشعور..  و لكنه بوسع الدعاء دائمًا، دائمًا؛ فلا وقت للروايات و الشعر مع شعب يطلب خبزا و حرية!!

و أعلم أيضا أن الخطوات الأولى ليست لنا، و لكن لنا الوجهة وإلينا الغاية، و لكن أحيانا قد يثقب النص و تضيع كل الحروف عند محاولتنا قول ما نريد قوله!!

لا عناوين تدل على نهاية الرحلة، لا لافتات تحمل معاني النهاية أو تدل على الاقتراب منها، و لا محطات مكتظة بالغرباء لنعلن التيه كخيار بديل عن الوصول، فهل للكرامة علامة انتهاء؟

مما لا شك فيه أن الحرّ يدافع عن الفكرة مهما كان قائلها، و العبد يدافع عن الشخص مهما كانت فكرته.. و من الطبيعي أن يدافع الحر عن لقمة عيشه، فمتى أصبحت لقمة العيش فكرة و ليست متطلبا؟

إننا نقف على حافة الأمل شبه المتيبّسة، تلك التي ترغمنا على البقاء هنا و الانتظار أكثر من اللازم، لأن عينا امرأة ثكلى في فلسطين   كانتا ترويان قصة ما، قصة جديدة، ببطلين تعرفهما جيّدًا و نعرفهما رغم إنكارنا الشديد.. أحدهما لعب دور الجلاد و أتقنه و الآخر لعب دور الضحية و مجبرا أتقنه.
إن الحكاية تروى على أي حال، و ستروى و لا بدّ من ذلك حيث الضحية و الجلاد هما البطلين شئنا أم أبينا.

أيها السادة: حينما قررتُ افلات التفاصيل للمرة الأولى شعرتُ بسلام عظيم، حدثت نفسي بعدها بأن للعقل البشري ألاعيب خبيثة بحق! كُنت أخال أن الإفلات خطيئة، و ما ينتظرني عقب ذلك هو الجحيم لا محالة، لماذا قد تفعل بنا عقولنا هذا؟ لماذا تحاول اقناعنا بأن النسيان جريمة؟

عذرا سادتي: ظننت أن البداية وحدها هي الأصعب و أن عدم التعمق في التفاصيل هو الأشد، و أن التخلي بعد ذلك سيكون أمرا معتادًا، على الأقل لن أضطر أن أواجه مخاوفي، أو أعاتب نفسي، من المفترض أننا نعرف ما وراء السد الآن!