Depuis Adam jusqu’à Mohammed (sur eux le salut), Dieu a toujours parlé         aux hommes par l’intermédiaire des prophètes qui étaient le réceptacle de la Révélation. Cette Révélation fut une suite continue de messages issus de la même source et de la même origine. Le Coran dit à ce sujet : «Nous t’avons inspiré la Révélation comme Nous l’avons inspirée à Noé et à d’autres prophètes après lui. Nous avons inspiré à Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob et les douze Tribus, de même qu’à Jésus, Job, Aaron, Salomon, et Nous avons transmis les Psaumes à David ». S4. V163. De son côté, le Prophète Mohammed (qsssl) a décrit de fort belle manière cette continuité des messages divins en disant dans un très beau hadith : «Mon exemple et celui des autres prophètes est comme l’exemple d’un homme qui a construit une belle demeure, mais à laquelle manque une brique dans un coin. En l’a voyant, les gens disent : «Cette maison serait parfaite s’il ne lui manquait pas cette brique ! ». Cette brique qui manquait, c’est moi qui l’ai comblée, car c’est avec moi que s’est achevé le cycle prophétique et c’est moi le dernier des messagers ». Rapporté par El-Bukhâri.

L’érudit iranien Sayyid Hocine Nasr écrit dans cette optique : «L’Islam repose sur la conception de l’universalité de la Révélation. De toutes les Ecritures saintes, le Coran est celle qui parle la langue la plus universelle. Les musulmans croient à l’existence d’un grand nombre de prophètes (traditionnellement 124 000) envoyés aux différents peuples. L’anthropologie spirituelle décrite par le Coran fait de la prophétie un élément nécessaire de la condition humaine. L’homme n’est véritablement homme qu’en vertu de sa participation à une tradition. Adam, le premier homme, fut aussi le premier prophète ». (1).

Ainsi, l’Islam est la synthèse et la quintessence de tous les messages antérieurs. Il est le parachèvement et l’aboutissement de tous les apostolats accomplis par les anciens prophètes et messagers au nom du Seigneur des univers, Unique et Eternel, qu’Il soit appelé Dieu, Yahvé, Elohim ou Allah. En effet, le dénominateur commun entre tous ces messages, si éloignés dans l’histoire, est sans aucun doute la proclamation du principe du monothéisme, c’est-à-dire l’unicité de Dieu. Cette vérité éternelle a été énoncée par tous les prophètes qui se sont succédés sur cette terre, depuis Adam jusqu’à Mohammed, le dernier d’eux. Le Prophète l’a si bien dit d’ailleurs dans ce hadith : «Tout ce que moi et les prophètes qui m’ont précédé avons dit de meilleur est : «Il n’y a de dieu que Dieu, l’Unique, qui n’a pas d’associé ».

Il a dit aussi : «Nous les prophètes, sommes frères, car le principe de notre religion est le même ». Il a dit aussi : «Je suis celui qui a le plus de droits sur le fils de Marie. Les prophètes sont des frères de mères différentes, et il n’y a aucun prophète entre lui et moi ». Cette continuité dans la succession des prophètes et des messages divins a fait en sorte que chaque prophète qui venait porteur d’un message aux hommes, laissait des prédictions annonçant la venue d’un autre prophète, et ainsi de suite, jusqu’à ce que ce cycle fût achevé par le sceau des messagers, en l’occurrence le Prophète Mohammed (qsssl).

La venue de ce dernier a été annoncée par tous les Livres sacrés qui ont précédé le Coran. Le Coran dit à cet effet : « Ceux qui suivent le Messager, le Prophète illettré qu’ils trouvent mentionné chez eux dans la Torah et l’Evangile ». (S7. v157). Il dit aussi : " Et quand Jésus fils de Marie dit : " Ô enfants d'Israël, je suis vraiment le Messager d'Allah pour vous, confirmateur de ce qui, dans la Torah, est antérieur à moi, et annonciateur d'un Messager à venir après moi, dont le nom sera Ahmed". (S61. v6).

Cette affirmation du saint Coran est confirmée par tous les Livres sacrés précédents qui ont annoncé et prédit l’envoi de Mohammed comme dernier Prophète pour sceller le cycle prophétique. La découverte des fameux manuscrits de la mer morte, a permis de découvrir que la communauté essénienne de Qumrân attendait deux Messies et un prophète au temps de Jésus (sur lui le salut). Or, Jean le Baptiste, a nié être ce prophète (Jean 1, 19-21). L’un de ces deux Messie est apparu dans la personne de Jésus (sur lui le salut), qui est donc ce prophète, puisqu’au homme après Jésus ne s’est proclamé prophète ? En outre, dans le Deutéronome, il est dit : « L’Eternel, ton Dieu, te suscitera du milieu de toi, d’entre tes frères, un prophète comme toi : vous l’écouterez ! ». (18 :15).
Il y est dit aussi : « Je leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète comme toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche et il leur dira tout ce
que je lui commanderai ». 18 : 18. L'expression "d'entre tes frères" signifierait, selon les savants musulmans comme Rahmatoullah El-Hindi, Mohammed Hamidullah,  ou Ahmed Deedat, les descendants d'Ismaël, le frère d'Isaac. Ils ajoutent que si ce prophète devait venir d'Israël, il aurait été dit précisément : " Du milieu d'Israël".

 Selon les exégètes musulmans, l'expression "Un prophète comme toi" désigne Mohammed (qsssl), car Jésus ressemblerait moins à Moïse que le Prophète de l'Islam. Ces exégètes établissent ainsi de nombreuses similitudes entre Moïse (sur lui le salut) et Mohammed (qsssl). Dans son analyse de la sourate "El-Mâïda", le savant Michel Cuypers (2). affirme que le "parachèvement" de la religion qu'annonce le Coran reprend toutes les connotations du Deutéronome, à savoir l'Alliance entre Allah et les croyants, une nouvelle communauté avec sa législation, la victoire sur les autres peuples. "Ces convergences autant littéraires qu'historiques, écrit-il, font apparaître Mohammed comme un nouveau Moïse, donnant une législation nouvelle reliée à l'alliance constitutive d'un peuple nouveau".

Un autre point cité par ces exégètes est le passage suivant : "Je mettrai mes paroles dans sa bouche" qui ferait référence à Mohammed (qsssl) parce que celui-ci était illettré et affirmait répéter ce que l'archange Gabriel lui transmettait de la part de son Seigneur. 

Dans la Bible, il est dit que Dieu a promis à Abraham de faire de la descendance de son fils Ismaël (l'ancêtre des Arabes) une grande nation. " A l'égard d'Ismaël, je t'ai entendu; je le bénirai, je le rendrai fécond et je le multiplierai à l'extrême; il engendrera douze princes et je ferai de lui une grande nation". Genèse : 21. 18. Dieu dit aussi à Agar (Hadjar) comme le rapporte la Genèse (20-21) : «Lève-toi ! Prends ton fils et tiens-le d’une main forte. Je ferai naître de lui une grande nation ». Comme tout un chacun le sait, la descendance d'Ismaël est devenue effectivement une grande nation comme Dieu l'avait promis à Abraham. En outre, toujours dans la Bible, il est rapporté que Dieu a dit à Moïse : " Je leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète comme toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche et il leur dira tout ce que je lui commanderai". Deutéronome : 18.18.

Ainsi, d'après la Bible, il devait y avoir un prophète issu des enfants d'Ismaël dans la région de Paran où Abraham a laissé une partie de sa descendance selon la Bible. Cette prophétie se serait réalisée avec l'envoi de Mohammed (qsssl) comme messager, issu de la descendance d'Ismaël, l'ancêtre des Arabes. Les érudits musulmans précisent que la région de la Mecque était nommée Pharân par les Arabes, la lettre "p" n'existant pas dans la langue arabe. Ibn Kathir, notamment, précise, dans son commentaire du verset "At-tin" (le figuier), que la région de la Mecque était appelée Pharân par les anciens Arabes.

Paran est une région qui serait située en Arabie dans le nord de la presqu'île, et dans le sud du désert du Sinaï. La Bible fait référence au désert de Paran avec l'histoire d'Agar et d'Ismaël. " Dieu fut avec l'enfant (Ismaël) qui grandit, habita dans le désert et devint tireur d'arc". Genèse: 21.20. Et encore : " Il habita dans le désert de Paran et sa mère lui prit une femme du pays d'Egypte". Genèse : 21.21. Ainsi donc, l'ancêtre des Arabes, Ismaël, aurait grandi dans le désert de Paran, selon la Bible, et il serait devenu un tireur d'arc. La tradition musulmane rapporte qu'Ismaël et sa mère se seraient installés dans la vallée de la Mecque. Selon la Bible, Ismaël serait devenu un tireur d'arc. Dans un récit rapporté dans les livres de hadiths, il est dit que le Prophète (qsssl) voyant un jour des compagnons qui s'entraînaient à l'arc, leur dit : " Tirez bien, car votre ancêtre (Ismaël) était un tireur d'arc". Du prophète Ismaël sera issu, plus tard, le Prophète Mohammed (qsssl), pour que se réalise la promesse de Dieu à Abraham. C'est pour cela que le Prophète (qsssl), interrogé, un jour, par ses compagnons sur le commencement de sa prophétie, leur a répondu : " Je suis le fruit de l'invocation de mon père Abraham (sur lui le salut) et la bonne annonce de Jésus fils de Marie". Confirmant aussi son statut de sceau des prophètes, le Prophète a dit un jour à ses compagnons : « Si Moïse est encore vivant, il n’aurait d’autre choix que de me suivre ».