La urgente necesidad de escribir "La historia de Petra"
A veces, lo único que uno desea es poner los momentos más hermosos del pasado de sus antepasados ​​en un marco y reflexionar sobre ellos para siempre, para evocar en ellos los grandes puntos brillantes de la historia de esos antepasados.
Los niños de hoy no saben cómo vivían sus padres -sus abuelos-, como los padres y las madres no hablaban de los abuelos, es decir, su horizonte temporal se estrechará en percibir la existencia constantemente hasta que la historia se reduzca al eterno presente!!
Es mejor..
Si una persona hace de su lengua y de su historia una gran victoria todos los días, y las celebra, evocando esos destellos luminosos y disfrutando del enorme poder de esta lengua y de aquella historia, entonces son la salvación, antes de que toque los bordes de las cosas y choque con la realidad de que no hay escapatoria.
Petra:

Ciudad histórica ubicada en el sur de Jordania, es la capital de las tribus árabes conocidas como los "nabateos", y Petra, la ciudad rosa, es considerada uno de los sitios arqueológicos más famosos del mundo.
Petra se encuentra a 240 km al sur de la capital, Amman, y a 120 km del Golfo de Aqaba -el Mar Rojo- por lo que su ubicación estratégica la convirtió en uno de los reinos más poderosos de esa época, ya que controlaba el comercio entre Najd, Hijaz y Egipto porque era el único paso en ese momento para las caravanas de mercaderes.
Petra se distingue por la naturaleza de su arquitectura tallada en la roca rosa, que contiene una mezcla de artes arquitectónicas antiguas pertenecientes a varias civilizaciones, y es toda una ciudad tallada en la roca rosa.
Petra es un ejemplo único de la civilización árabe más antigua (la civilización nabatea), donde los nabateos la excavaron en la roca hace más de 2000 años, y es testigo de las civilizaciones árabes antiguas más ricas y creativas, ya que el sitio de Petra permaneció sin descubrir por Occidente durante todo el período otomano, hasta que fue redescubierto por el orientalista suizo Johann Ludwig Burckhardt en 1812. A través de un viaje exploratorio en cada uno de los países del Levante, Egipto y la Península Arábiga en nombre de la Royal Geographical Society británica, tantos eruditos y orientalistas llaman a Petra la "ciudad perdida" debido a la demora en mostrarla al mundo, y el poeta inglés Bergen la describió como la asombrosa ciudad del este, la ciudad rosa que noincomparable.
El reino de los nabateos floreció y sus fronteras se extendieron hacia el sur hasta llegar al noroeste de la Península Arábiga, donde se encuentra la ciudad de Mada'in Saleh. Los nabateos extendieron su influencia hasta llegar a las costas del Mar Rojo, el este de la Península del Sinaí y la región de la Llanura de Hauran en Siria hasta la ciudad de Damasco. El reino nabateo y su capital, Petra, estaban rodeados por muchos reinos y civilizaciones: entre ellosLa civilización faraónica al oeste, la civilización de Palmira al norte y la civilización de Mesopotamia al este, por lo que el reino nabateo estaba en medio de las civilizaciones del mundo antiguo y constituía un punto focal para la convergencia y comunicación de varias civilizaciones mundiales.
¿Mencionaste la ciudad de Petra en el Sagrado Corán?
El Señor de la Gloria dijo en Surat Al-A'raf:
(Y acordaos de cuando Él os hizo sucesores después de Ad y os pobló en la tierra, tomando palacios de sus llanuras y esculpiendo las montañas para casas, así que recordad las bondades de Dios, y no hagáis daño en la tierra, esparciendo corrupción.)
Y en Surat Al-Hijr, el Señor de la Gloria dice:
(Y los mensajeros de la Piedra ciertamente han mentido, y les dimos Nuestros signos, pero se apartaron de ellos, y solían excavar casas seguras en las montañas, así que el grito se apoderó de ellos por la mañana, así que les sirvió de lo que solían ganar).

Y la gente que fue presa del clamor (la gente de Lot, la gente de la arboleda y la gente de Al-Hijr), y esta es su disposición temporal, y estaba habitada por muchos pueblos, el último de los cuales eran los nabateos.
Encontramos edificios excavados en la roca que se extienden desde el Barrio Vacío en el sur de la Península Arábiga hasta las Montañas Qalamoun al norte de Damasco en el Levante. La mayoría de las indicaciones en el Corán y la Sunnah indican que la piedra se aplica al sitio de Petra y sus alrededores en Jordania en el Levante, y el Mensajero de Dios pasó a través de ella y no entró.
Y con la autoridad de Abdullah bin Omar, que Dios esté complacido con ellos, dijo: Pasamos con el Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, sobre la piedra, y el Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, nos dijo: (No entren en las viviendas de aquellos que se hicieron daño a sí mismos a menos que estén llorando, temiendo que les suceda algo similar a lo que los afligió. Luego reprendió y corrió hasta detrás de ella) Narrado por musulmán
E Ibn Kather dice en su interpretación de los dueños de la piedra: Son los Thamud que negaron la rectitud de su Profeta, y quien mintió a un mensajero ha mentido a todos los mensajeros; Por eso se les llamó negación de los mensajeros.
Está claro que la grandeza y singularidad de Petra la convirtió en un escenario para tejer percepciones religiosas sin evidencia histórica sólida. También a partir de esto es la afirmación de un orientalista alemán, que se hace llamar Christopher Luxenberg (este no es su nombre real), que el Islam no se originó en La Meca, sino en Petra, y se basa en su estudio de los antiguos manuscritos del Corán, especialmente los encontrados en la Gran Mezquita de Sana'a en los años setenta del siglo XX, y se remontan a mediados del primer siglo Hijri, ya que dice queEstá escrito en la escritura que se desarrolló en el norte de la Península Arábiga, y el orientalista italiano Michael Amari la llamó, en el siglo XIX, la “escritura hijazí”. No está escrito en la escritura tamúdica que se usaba en La Meca y Medina.
Después de Luxenberg, su alumno, el investigador marroquí Muhammad al-Masih, autor del libro "Manuscritos del Corán", continúa diciendo que la base de la civilización de los árabes musulmanes proviene de una civilización árabe más antigua, creyendo que son los descendientes de aquellos nabateos que fueron los maestros de las caravanas comerciales con distinción, explicando la diferencia en lo que dice de lo que se sabe de la historia del Islam que fue escrito enEl comienzo de la era abasí, es decir, en el segundo siglo de la Hégira, cuando el califa Abu Jaafar al-Mansur ordenó al maestro de su hijo, Ibn Ishaq, que escribiera un libro sobre los inicios del Islam, que luego reformuló Ibn Hisham, y hoy es la “narrativa islámica” más antigua disponible. Por lo tanto, al-Masih cree que esta "narrativa" reformuló los eventos y sus lugares según el gusto de los abasíes.
Maher Bakeer Dallash
Traducido al español por: Islam Maher Bakeer Dallash