و لماذا لا نقبل بالتنوع الثقافي الذي تزخر به دول مثل تركيا ذات الثراء العرقي و التاريخي أو ما هو عليه الأمر في اندونيسيا، فهناك جزر من البشر و من الأجناس!

ما خبرته علي مدي عقود، غطرسة الرؤية العربية المتعالية التي تنظر إلي الآخر حتي و لو كان مسلما أعجميا بأن لولا العرب لم كان الإسلام!!

بينما إذا ما أمعنا النظر سنقف مشدوهين أمام حقيقة باهرة :

أهم نقاط الحضارة في العالم العربي تمركزت حول أنهار الدجلة و الفرات و النيل و هناك تجمعت علي ضفافها شعوب و أعراق و كان العنصر العربي عنصر من العناصر البشرية العديدة التي قدمت سهمها مثل بقية العناصر العرقية الأخري، فكيف نفسر غياب الوشائج بين عالمنا العربي و ذاك الإسلامي ؟

في السنوات التي قضيتها بأندونيسيا كنت طفلة و مشرفة علي سنوات المراهقة و قد حرصت علي تعلم اللغة الأندونيسية لأتمكن من محاورة أهل البلد و نجحت في ذلك نجاحا كبيرا، فأنهارت بيني و بينهم الحواجز اللغوية و الفكرية، كنت إفريقية من شمال إفريقيا أمزج بين خصائص بيئتي الأصلية و بين الهدوء الباسم لسكان ثلاثة و عشرون ألف جزيرة، هذا هو تعداد جزر أندونيسيا.

دائما ما قست جنسيتي الجزائرية بالجنسية الأوسع و هي رابطة العقيدة، و تلك الأخري الكوكبية، فأنا إنسانة من كوكب الأرض. و الذي يوسع إنتماءه خارج حدود جغرافيا جنسيته ستتضاعف رؤيته و تنفتح له آفاق رحبة كما جاء في الآية القرآنية الكريمة و الرائعة بمعني خلقناكم قبائل و شعوب لتعارفوا... فأن نسجن أنفسنا ضمن حدود وطن أو خصائص عرقية هذا يضيق علينا الحياة.

حملت هم فلسطين لأنني مسلمة و لم أحمله لأنني جزائرية، و ها أن الفلسطينيون  و لأنهم ضيقوا لأقصي درجة إنتماءهم خسروا الأرض و المصير. كيف لا نطور مفهوم قائم علي الأرض الهواء و الزمان لندخل عامل المرجعية العقائدية الذي يجعلنا نخالف الآخرين بتسامح و محبة و تعايش و كيف ندعو الآخر لديننا و نحن منغلقين علي ذاتنا الترابية رافضين الإنتماء لفضاء شاسع يمتد من إيغور الصينية و أبعد منها إلي أقصي غرب إفريقيا؟

ثم إن المسلم عليه أن يعيش لآخرته بأن يمد جسور تفاهم مع كافة أبناء كوكب الأرض، فتسقط حواجز مثل الفقر و التخلف و الحروب، فمن غير المفهوم علي الإطلاق أننا لازلنا حبيسي رؤية حدودنا قبور لجيراننا!!!

و علينا بتذكر حقيقة مطلقة أخري، أن المالك للأرض و العباد هو الله عز و جل و أن كل ما نتبجح بإمتلاكه كالجنسية و الأرض و ما إلي ذلك ما هو إلا شعور وهمي، فالمالك الأصلي و الوحيد يبقي خالقنا جلا و علا و كل ما يجوز لنا فعله التصرف باللتي هي أحسن في أملاكه و أول ما علينا مراعاته، هذه الأخوة الإسلامية التي إن توطدت دفعت عنا أطماع الأعداء و الغرباء.

ثم إن العالم يتغير بوتيرة مذهلة، هل ستبقي الحدود هكذا ماثلة في حياتنا، فنظل ننظر إلي بعضنا البعض نظرة توجس و لامبالاة ؟

ألم يحن بعد الوقت لنسقطها في أذهاننا و في واقعنا المعاش لنمد أيدينا و نصافح بعضنا البعض، فنتواصل علي مستوي الأفهام لنبني معالم عالم أكثر عدلا و أكثر حرية و إزدهارا.

الأمم عبر كوكبنا تتحد و تتكتل لتصل إلي أهدافها، أليست مهمة التضامن و التكافل أسهل علينا لكون رابطة العقيدة حية و أقوي من أي رابطة أخري فينا و بيننا ؟

شخصيا، لا أحمل جنسيتي الجزائرية بذلك الحماس العنصري الذي تتميز به بعض الشعوب القريبة و البعيدة، تحدد جنسيتي فقط مكان مسقط رأسي، لا أكثر و لا أقل و أما وطني الكبير فهو شاسع و يمتد من أبعد نقطة في آسيا يوجد بها مسلمون مثل برمانيا إلي أبعد نقطة يتواجد فيها مسلمون في الغرب و أمر إخواني شرقا و إخواني غربا يهمني أكثر مما يهمني أحيانا ما يقع لإخواني في المواطنة هنا في الجزائر!

عندما كنت طفلة صغيرة أكثر ما كان يهمني هو الشعور الذي يحدثه في إنتمائي العقائدي، جزائريتي لم تكن تهمني مثل ما كان يهمني أن أكون مسلمة، فهويتي الدينية كانت تشرع أمامي أبواب مغلقة، فالتقوقع علي الجنسية ينسي الإنسان إنتماءه الأوسع الديني و الإنساني، لهذا كنت أشعر بعظيم التعاطف مع الإيرلنديين الكاثوليك و كنت أبكي لمعاناتهم كما كنت أتضامن مع معاناة إخواننا في جزيرة منداناو الفلبينية.

في حياتي لم أضع أسوارا و لم أضع حدودا، بل تعلمت من القرآن الكريم و من سيرة رسول الحق محمد صلي الله عليه و سلم أن أحمل هوية مسلمة كونية، فالذي يجري في كوكب الزهرة  يهمني كما يهمني ما يحدث في باطن أرض المسجد الأقصي.

هكذا أتصور الأخوة الإسلامية و في موضوع آخر إن شاء الله سأتحدث عن الأخوة الإنسانية و كيف كانت السبب الرئيس في تماسكي في أحلك السنوات التي عرفتها بلادي الجزائر في التسعينيات.