يقول الدكتور بكار معلقاً على ممارسة العقاب البدني[4]: (إن ضرب المعلم للطالب ينافي جوهر العلاقة التي ينبغي أن تقوم بينهما، و هي علاقة حب و احترام و تقدير و امتزاج روحي، و إن الأصل أن يمتلك المعلم القدرة المهنية التي تمكنه من تقويم اعوجاج الطلاب، و حملهم على القيام بواجباتهم دون اللجوء إلى الضرب أو التهديد بعقوبة جسدية قاسية. و علينا أن نعتبر كثرة لجوء المعلم إلى هذه الأمور دليلاً على نقص في كفاءته المهنية، و نقص في قدرته على إدارته للمشكلات و المعضلات، بل دليلاً على ضعف عام في شخصيته. و علينا أن نحكم مرة أخرى على المعلم الذي يعجز…

أسئلة المستقبل في خرائط و أوضاع المشرق العربي متعددة، فهو يعيش لحظة ذهول من تسارع الأحداث، و نشوء جماعات قوة خارج السياق العام للتوقع الإستراتيجي. إن تلك الأحداث تمثل انعطافا نوعيا للمجهول مع تقاطر للمعارك أو المواقف و التطورات بصورة لم يعشها الشرق منذ اعتماد خطة سايكس بيكو و ما تبعها من أمواج الحرب الباردة. و التعلّق بكل حقيبة خرائط يُلقي بها الغرب عن مستقبل المشرق العربي و تقسيم دوله ليس رأيا متوازنا، فهذه الخرائط قد تكون بالفعل تحمل تهيئة لأحد التصورات أو تسريبا حقيقيا لرؤية التخطيط الإستراتيجي في البنتاغون لما قد تؤول له الأحداث ضمن تصورات أخرى تغيّر خط…

كرَّم الإسلام المرأةَ و ردَّ لها الاعتبارَ، فصانَ حقوقَها، و حفِظَها من كلِّ ما يدنِّس شرَفها، و رفعَها من مجرَّد أنثى تَشتهيها الغرائزُ، و يتوقَّف دورها عند الإمتاع الجسَدي، إلى شَقيقة للرجل في الإنسانيَّة، و مساوية له في التكاليف الشرعيَّة، و مكملة له في مختلف جوانب الحياة؛ فبهما معًا يتحقَّق النُّهوض بالأمَّة؛ إذ لا يُعقل أن يَنهض المجتمعُ أو يتطوَّر و إحدى رجليه مشلولةٌ أو عرجاء. و نعلم أنَّ الإسلام أحَلَّ المرأةَ المكانةَ اللَّائقة بها في ثلاثة مجالات رئيسية: أولًا: المجال الإنساني: اعترف بإنسانيَّتها كامِلة كالرَّجل؛ و هذا ما كان محلَّ شكٍّ أو إنكار عند أكثر الأمم المتمدنة سابقًا[1]. قال…

عندما تعود بنا الذاكرة إلى القصص الحق عن طريقة بزوغ فجر الإسلام و ما اتسم به أهله آن ذاك، و الدروس القيمة التي يمكن أن تعتمدها الأسرة في حياتها اليومية و الاجتماعية ككل، و الأهم ما عاناه النبي صلى الله عليه و سلم و من معه من المسلمين لتبليغنا الرسالة المحمدية الخالدة بأنجع الطرق. فهجرة الرسول صلى الله عليه و سلم كما قال الأستاذ الدكتور خالد النجار:" ... إعلانٌ تاريخيٌّ بأنَّ العقيدةَ هي أغْلَى ما تملِك هذه الأمَّةُ المحمديَّة، و هي مصدرُ عزِّها و رُشدِها، و مُنطلقُها في الأمرِ كلِّه، و التفريطُ فيها هو الذي أوقعها في فخِّ المِحن و…

إذا كان من وصف صحيح يمكن أن يُطلق على السنوات الأخيرة التي نعيشها، و تعبير دقيق نستطيع أن نختزل به مرحلة ما بعد ثورات ما يسمى "الربيع العربي"، فإنه سقوط الأقنعة عن كثير من الوجوه، و زوال الغشاوة عن العيون، و ذوبان الأصبغة و مساحيق التجميل التي كان يتستر بها الكثير من ساسة الغرب و الشرق. و إذا كان من أهم و أخطر الأقنعة التي زالت في هذه الفترة، قناع التعايش و التقارب مع أهل السنة الذي كان الرافضة يتسترون به تقية لإخفاء عدائهم القديم و الدفين لدين الله الحق، ناهيك عن قناع المقاومة والممانعة للتستر على المشروع الصفوي المدعوم…