قال الله تعالى

 {  إِنَّ اللَّــهَ لا يُغَيِّــرُ مَـا بِقَــوْمٍ حَتَّــى يُـغَيِّـــرُوا مَــا بِــأَنْــفُسِــــهِـمْ  }

سورة  الرعد  .  الآيـة   :   11

ahlaa

" ليست المشكلة أن نعلم المسلم عقيدة هو يملكها، و إنما المهم أن نرد إلي هذه العقيدة فاعليتها و قوتها الإيجابية و تأثيرها الإجتماعي و في كلمة واحدة : إن مشكلتنا ليست في أن نبرهن للمسلم علي وجود الله بقدر ما هي في أن نشعره بوجوده و نملأ به نفسه، بإعتباره مصدرا للطاقة. "
-  المفكر الجزائري المسلم الراحل الأستاذ مالك بن نبي رحمه الله  -

image-home

لنكتب أحرفا من النور،quot لنستخرج كنوزا من المعرفة و الإبداع و العلم و الأفكار

الأديبــــة عفــــاف عنيبـــة

السيـــرة الذاتيـــةالسيـــرة الذاتيـــة

أخبـــار ونشـــاطـــاتأخبـــار ونشـــاطـــات 

اصــــدارات الكـــــاتبــةاصــــدارات الكـــــاتبــة

تـــواصـــل معنــــــاتـــواصـــل معنــــــا


تابعنا على شبـكات التواصـل الاجتماعيـة

 twitterlinkedinflickrfacebook   googleplus  


إبحـث في الموقـع ...

  1. أحدث التعليــقات
  2. الأكثــر تعليقا

ألبــــوم الصــــور

e12988e3c24d1d14f82d448fcde4aff2 

مواقــع مفيـــدة

rasoulallahbinbadisassalacerhso  wefaqdev iktab

مقــــــالات

لم تختلف نظرة المجتمع الإنساني عبر العصور إلى المعلم، فهو بالنسبة له معلم و مربي في آن واحد، يقع على عاتقه تعليم الفرد و توجيهه، و له دور فاعل في تنشئة المتمدرسين التنشئة السليمة من خلال الرعاية الواعية والشاملة للنمو المتكامل للفرد المتعلم " التي يتعهده فيها روحياً و عقلياً و جسمياً و وجدانياً و ممارستا" هذا إضافة إلى دور المعلم في مجال التفاعل مع البيئة و خدمة المجتمع و المساهمة في تقدمه و رقيّه. فالمعلم من منظور هذه الأدوار كلها، و المهام التي يؤديها و يمثلها، لا بد أن يكون  بمثابة محور للعمل في المدرسة و عمودها الفقري، و…
شرع الجزائريون في التظاهر في 1 ماي 1945 بمناسبة اليوم العالمي للعمال، إذ بادر حزب الشعب الجزائري بتنظيم مظاهرات عبر التراب الوطني، و كانت معظمها سلمية، فأعدّ العلم الجزائري و حضّر الشعارات مثل “تحرير مصالي- استقلال الجزائر” و غيرها، شارك فيها عشرات الآلاف من الجزائريين في  مختلف أنحاء الوطن: في الجزائر، وهران، بجاية، تلمسان، قسنطينة، مستغانم، قالمة، غليزان، سطيف، باتنة، بسكرة، عين البيضاء، خنشلة، سيدي بلعباس، سوق أهراس، شرشال، مليانة، سكيكدة، واد زناتي، سعيدة، عنابة، تبسة، سور الغزلان.   عملت السلطات الاستعمارية على استفزاز المتظاهرين، فأطلقت الشرطة النار عليهم و قتلت و جرحت عددا كبيرا منهم و لكن بالرغم من…
في هذه المقالة نتابع تحليل و تقويم هذا الأسلوب التربوي السائد بشكل كبير في ممارسة الآباء و الأمّهات و بعض المربّين. لماذا يلجأ الآباء للضرب؟! الطفل ينمو بسرعة كبيرة و ينمو معه العديد من السلوكيات التي تقتضيها مراحل النمو التي تبدو مزعجة للأسرة من مثل العناد وكثرة الحركة. و هي سلوكيات لو نظرنا إليها من منظور علمي لوجدناها صفات إيجابية تدل على نمو الطفل السليم و على كونها بوادر و مقدمات لسلوكيات إيجابية تتشكل في بناء شخصية الطفل النامية. و لذلك نتساءل حقاً: هل السلوك يحتاج إلى تدخل عنيف و عقاب بالضرب؟! هل وصل السلوك حداً يقتضي فعلاً أن نتدخل…
الأربعاء, 06 أيار 2015 05:41

جراثيم خفية ...

كتبه
هناك شيء مجهول مخبأ ليس في متناول البشر و غير قابل للإمساك به و يتحكم فينا ضدنا. هناك جراثيم فكرية غير مرئية تقضي علينا، لأن مجاهرنا الفكرية ما تزال عاجزة. كانت الجراثيم العضوية الضارة مخبأة و بعيدة عن وعي الإنسان و غير مرئية. و لم يكن الإنسان يفهمها أو يراها و لم يستطع التعامل معها بوعي معرفي إلى وقت قريب. نحن كذلك في المشكلة الإنسانية. فالإنسان يكابد الآلام من الجراثيم الفكرية المخبأة عالمياً. حين يحاول الإنسان فهم الموضوعات الشائكة يشعر أنه عاجز عن إدراكها و كشفها، و لغموض الموضوع و خفاء الجراثيم الفكرية لا يتمكن الإنسان من القبض عليها و…
لو اكتشفنا خطأ يفعله أبناؤنا أو بناتنا سرا فكيف نتصرف معه ؟ و خاصة إذا كان هذا الخطأ الذي اكتشفناه كبيرا كمحادثة ابنتنا مع شاب أو مشاهدة ابننا الأفلام إباحية أو التدخين، ففي مثل هذه الحالات هناك خمس خطوات لا بد من فعلها لنحسن إدارة الموقف و علاجه، الأولى : الالتزام بالهدوء و الوضوء و الصلاة حتى لا نندفع كثيرا في مواجهة الحدث و نفسد العلاقة التربوية بسبب ردة الفعل العنيفة، ثانيا : نتأكد من صحة الخبر الذي وصلنا ومن مصداقية مصدره حتى لا نبني أفعالنا على تخمينات أو أوهام، ثالثا : أن لا نوجه كل أصابع الاتهام لابننا و…
الأربعاء, 06 أيار 2015 05:37

لماذا تتساقط أوراق الأشجار؟

كتبه
  قليلة هي عجائب الطبيعة التي تضاهي ورق الأشجار ورعة و جمالا و تعقيدا. لكنها أروع من أن تكون مجرد قطعة جميلة . إنها تحفة من تحف الهندسة الطبيعية التي تطورت عبر ملايين السنين، تصنع الطعام للنبات الذي يحملها و تؤمن الغذاء لجميع حيوانات الأرض و للبشر أيضا.   و الأوراق هي الأجزاء المتفرعة من الجذع أو الساق، تتكون من نفس الألياف و الأنسجة التي يتطور منها البرعم. و تتكون ورقة النبتة من سطح أخضر عريض متباين الأشكال، يرتبط بالساق بعرق صغير. يتفرغ داخل سطح الورقة مجموعة من العروق المتفرعة نحو الخارج، التي تنقل المواد الغذائية إلى أنسجة الورقة، و…
يا أهلنا في الشام، خجلة منكم كل الحرائر و هنَّ لا يملكن لكم سوى الدعاء، و في القلوب مرارة الحزنِ المقيم، و في العيون أسى الدموع المشفقات مما أحاق بكم، و عزاؤنا أن الله لا يعزبُ عنه مثقال ذرةٍ في السماوات و لا في الأرض. يا أهل الشام، و أحرار الأمة، أيها الصابرون المرابطون، تكبّرون و أنتم تذبحون و تحرقون، و تخجل بطولاتكم جبين الجبناء و المتخاذلين، كسهام من نار و شواظ تنطلق تكبيراتكم لتحط في نحور الجبابرة، و ترتد إليكم عبقاً من نصر و فخر و شهادة، و النصر يا أهل البطولة صبر ساعة، و لكنّ ساعتكم طالت و…
كثيرا ما نسمع أن الصحفي الفلاني له علاقة بالأمن، و عون الأمن الفلاني له علاقة بالتيار الفلاني و العلاني..، و الإمام الفلاني يتصل بالجهاز الفلاني، و قل مثل ذلك في السياسي و المصلح و الداعية و المثقف، و هذا الاعتقاد ليس مقتصرا، على عوام الناس، المعذورون لسطحيتهم في النظر إلى الأمور، و إنما تجاوزتهم إلى النخبة من السياسيين و المثقفين و الدعاة و المصلحين و المسؤولين على القطاع الأمني، فكان الانعكاس السلبي على المجتمع برمته، فضاعت المعلومة و ضاع الخبر؛ بل و ضاعت الثقة بين الفئات، التي من المفترض أنها تتعاون على الاهتمام بالشأن العام و البت في إشكالاته، بسبب…
أيها الزوج هل تعلم معنى اسم الله الودود؟ أي المحبوب في قلوب أوليائه، أحب أولياءه و أحبوه، و الله إذا أحب عبدا أعلن ذلك في الملأ الأعلى نادى جبريل: إني أحب فلانا فأحبه، فيحبه جبريل، ثم ينادي في أهل السموات: إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السموات..أو كما قال صلى الله عليه و سلم و الحديث في السلسلة الصحيحة، و كما علمنا رسول الله صلى الله عليه و سلم إنه إذا أحبّ أحدنا الآخر أن يعلن له ذلك الحب له و يخبره به و هناك فرق بين الحب و الود، فالحب أن تشعر بهذا الإحساس في أعماقك و الود…
تجرأتُ فأرسلت إليه رسالة في بريده الإلكتروني، و كانت الكثير من عادات ضعف التواصل في سياقي القريب مني؛ جعلتني أستبعد إجابة و تجاوبا من الأستاذ "مراد هوفمان"؛ فأقول لنفسي تارة: إنه قد بلغ من الكبر عُتيا، إذ من المرجّح ألا يكون في حالة صحية تسمح له بالتواصل الإلكتروني المباشر؟ و تارة أقول لنفسي إنه لن يجيب فالرجل ديبلوماسي سابق (كان سفيرا بالجزائر بعد إسلامه)، و من المؤكد أن له شواغل تمنعه عن التفاعل مع سؤال فكري من باحث يافع... لم تمرّ على رسالتي ساعات ثلاث؛ فإذا بجوابه الإلكتروني يقطع حجُب الريب، و يبدّد سحائب الشك، ليدُق الأسماع بتحية طيبة، و…
مُفتتح الإشكال: ثمة أسئلة كثيرة تحوم حول النَّص الذي صدر في سنة 2012، الذي أنجزه«مالك بن نبي»في 1951 كجزء ثاني من كتاب وجهة العالم الإسلامي و لا نهتم هنا كثيرا بقضية البحث في جذور و أسباب بقاء الكتاب في الظلّ، بقدر ما سيتركّز جهدنا في استخراج الأفكار و الإشكاليات الكبرى التي قدّمها مالك بن نبي؛ و ما هي الرّهانات التي يقدمها الكتاب في زيادة فهم للإنسان اليهودي و لثقافته و لطبيعة تكوينه النّفسي و التَّاريخي، و ما هو المنهج الذي شغّله "مالك بن نبي" في مقاربة و تحليل المسألة اليهودية؟ و ما صلة الظَّاهرة اليهودية بـ: هيمنة "النّفعية الرأسمالية" و"الدُّولار"…